Krisztus ítélőszéke előtt - Leonard Ravenhill

„Mindannyian odaállunk majd Krisztus ítélőszéke (díjkiosztó emelvénye) elé.”
(Róma 14,10)


MINŐSÉG, NEM MENNYISÉG
„Hiszen mi Isten munkatársai vagyunk: Isten szántóföldje, Isten épülete vagytok ti. Az Isten nekem adott kegyelméhez képest bölcs építőmesterként alapot vetettem, de más épít rá. Mindenki nézzen utána, hogyan épít. Hiszen más alapot senki sem vethet azon kívül, ami már benn fekszik, és ez Jézus, a Krisztus. Mármost erre az alapra lehet aranyat, ezüstöt, értékes köveket, fát, szénát, szalmát építeni, egyszer mindenkinek a munkája látható lesz. Ama nap ugyanis világosságra fogja hozni, mert tűzben lepleződik le. Mindenkinek a munkáját hogy minemű, a tűz fogja megpróbálni.” (1 Kor. 3,9-13) (ang.ford.: "...a tűz próbálja meg minden ember munkájának minőségét...")

Ez az ige arról a napról beszél, amikor minden hívőnek meg kell állni az Úr előtt. Mikor Jézus minden követője számot fog adni az életéért és a cselekedetéért az egész menny előtt. Figyelj, hogyan mondja! ... a tűz megpróbálja minden ember munkájának a MINŐSÉGÉT.”

Nem azt, hogy MENNYI munka, hanem sokkal inkább azt, hogy MILYEN munka. Nem a mennyiség, hanem a minőség. Ez az ige az egész életmunkádra vonatkozik. Más szóval életmunkád lehet fa, széna vagy pozdorja – vagy lehet ezüst, arany vagy drágakő. És ezen a napon a tűz fogja megpróbálni azt.

Milyen tűz? – A Biblia azt mondja, hogy Isten a szeretet. De azt is mondja, hogy ugyanúgy emésztő tűz is. (Zsidó 12,29)

Pál folytatja:
„Ha valakinek a munkája, melyet épített, megmarad, bért kap majd, ha valakinek a munkája megég, kárát vallja, ő maga azonban meg fog menekülni, de úgy, mint tűzön keresztül.” (1Kor. 3,14-15)

Ez a példa nagyon szemléletes volt a korinthusiak számára, mivel nem sokkal azelőtt, mielőtt ezt Pál írta nekik, az egész város porig égett. Egyből tudták, milyen kárt tud tenni a tűz. Mikor a tűz pusztított Korinthusban, minden ház, amely fából, szénából vagy szalmából készült, leégett és csak hamu maradt. De a jobb-módúaknak gránitoszlopaik voltak, és volt olyan is, akinek az egész háza márványból készült. Ezek a drága kövekből felépült házak még a tűzvész után is álltak, de nyilvánvalóan kiégtek.

MIRE HASZNÁLOD ÉLETEDET?
Szemléltessük ezt egy másik példával! Egy embernek 1.000.000 Ft-ot adnak és ő fába invesztálja – esetleg gyönyörű mahagóni fába. Ennek az embernek az összes értéke a fában van. Ez nagyon szép, de mikor a tűz jön, mi marad belőle? Mindaz, ami marad, az csak hamu, esetleg a bokádig. A másik embernek is 1.000.000 Ft-ot adnak, és ő szalmát vesz belőle. Nem hangzik ez kicsit bután? Nos, az emberek ezt csinálják minden nap.

Hogy miért? Azért, mert ha te az 1.000.000 Ft-ért szénát vagy szalmát veszel, úgy látszik, hogy sokat, nagy mennyiséget, kapsz pénzedért. Esetleg megveheted egész Magyarország szalmáját 1.000.000 Ft-ért, de csak egy csomó szemeted marad, a tűz után. Ahelyett, hogy a bokádig vagy a térdedig lenne a hamu, esetleg az orrodig lesz. De sok élet lesz majd ilyen: fa, széna, szalma, – aztán hamu.

Most nézzük meg azt a néhány embert, akik okosabban fektettek be.

Itt van egy ember, akinek van egy millió forintja, és aranyba invesztálja. (Ugye nem fog kapni 5 unciánál többet 2009 -ben 950 dollár 1 Uncia, ~ 200.000 HUF ) A másik ember ezüstbe, a harmadik ugyanezt az összeget drágakövekbe fekteti be. Mind a hat ember, akiről beszéltem, ugyanazt az összeget saját választásuk alapján más-más dologba invesztálta. Most mi a te életed munkájáról beszélünk. Megértetted a példát? Az egész életünk attól a pillanattól kezdve, hogy Krisztus tanúi lettünk, beleértve a Neki való szolgálatunkat és munkálkodásunkat, tűz által lesz megpróbálva. Nagyon meg kell fontolnunk, mire is fordítjuk az életünket, mert ettől függ, hogy a végén csak hamu marad-e.



ÖRÖKKÉVALÓ ÉRTÉK

• Ki fogja-e életünk munkája állni a tüzet, amikor az Úr elé megyünk?
• Örök értékű-e az vagy hamuvá válik?

Van egy nagyon érdekes különbség a fa, széna, szalma és az arany, ezüst és drágakövek között. A fa, széna és szalma a föld felett találhatók. Szembetűnőek, mint sok ember szolgálata. Sok van belőle és könnyű megtalálni. A másik oldalon az ezüst, arany, drágakövek a föld alatt találhatók. Senki sem látja. Ugyanúgy, ahogyan sok ember szolgálatát.

Nincsenek a mezőn szétszórva, hogy valaki jöjjön és csak felkapja. Sokkal nehezebb hozzájutni, igazából nagyon sok munkát kíván, hogy megszerezd – és ezért olyan drágák. Sokkal komolyabb a minőségük, mint sok más dolognak és sokkal ritkábbak is. Ismét, a minőség és nem a mennyiség, amely adja az értéküket.

Sok dolog nehéz a keresztény életben, de el kell határoznunk, kívánnunk kell, hogy megszerezzük azokat a dolgokat, amelyek megtartják értéküket, nemcsak a földön, hanem ugyanúgy a mennyben is.

SZOLGÁLAT ÉS A PÉNZ
Minden ember élete a szolgálatával együtt tűzön fog keresztül menni. Nagyon sok nyilvános szolgálat van ezekben a napokban, amely a tűz martaléka lesz, Testvéreim. A tűz belekap a mutatós életekbe s addig égeti, míg egy csomó hamu nem marad. Elegem van már látni azt, ahogyan a testvérek pénzért kunyerálnak a TV-ben. Hiszem, hogy egy napon minden 10 centesért, amely a szolgálatokra befolyik, számot kell adni Krisztus ítélőszéke előtt.

Jézus beszélt ezekről az emberekről, akik mennek és elveszik az özvegyek házát. (Luk. 20,46-47) Igen, ez az, amit most sokan csinálnak, s nem elégednek meg addig, azzal amit adsz, amíg csak élsz, kérnek téged, hogy engedd át a házadat és mindezt a saját akaratodból. De ők számot fognak adni Istennek ezen a napon, de hiszem, hogy ugyanígy mi is.

Egy testvér mondta nekem ezen a héten, hogy amikor bemerítkezett és a víz alá merült, hirtelen eszébe jutott, hogy a pénztárcája a zsebében maradt. Nem sok pénztárca lett bemerítve!

Számot fogsz adni Istennek minden fillérért, melyet azóta kerestél, mióta Jézus Krisztus tulajdonává lettél. Ő nem csak a bűneidet veszi el, hanem mindeneddel tartozol Neki. Igen, nagyon sokan akarnak esetleg betöltekezni a Szent Szellemmel, de anyagilag is jól állni, de melyikőtök elég nagy ahhoz, hogy azt mondja: Uram, az emberi történetnek ebben a kritikus órájában engedd, hogy betöltsem a Krisztus szenvedését.

• Meg tudja-e Ő osztani a bánatát Veled?

Kész vagy-e arra, hogy kihívj démoni erőket és mondd: Elértem oda, ahol Pál apostol volt, mikor azt mondta: Örülök a megpróbáltatásokban, a szükségben a szégyenben. Ámbár légy óvatos, mert ha Te egy érettségre jutsz Istenben, nagyon sokan körülötted kritizálni fognak és gúnyosan mosolyognak rád: Csak nem szentebb akarsz lenni, mint a többiek?! Neked már nincs is időd kosarazni vagy megnézni egy kézilabda-meccset? Igen, lehet, hogy neked nincs, de ez nem másra tartozik, csak terád és Istenre.

• Közel jutottál-e már Isten szívéhez annyira, hogy megoszd Vele a bánatát a világ és a visszaesett gyülekezet felett?

Az egyik híres prédikátor nemrég felhívott engem az éjszaka közepén és azt mondta:

„Erre a következtetésre jutottam: A Mindenható Isten elvette a kezét Amerikáról – egyszerűen csak azért, mert mi oly sokáig voltunk a világosságban és visszautasítottuk azt.”

Nemcsak az igaz, hogy mi egy olyan világban élünk, mely politikailag csődbe jutott, hanem egy olyan világban élünk (s mindenek felett ez a legtragikusabb), amelyben a gyülekezet csődbe jutott.

LESZ-E A KERESZTÉNYEKEN ÍTÉLET?
Nemrégiben hallottam egy hölgyet, aki azt mondta: Dicsőség az úrnak. Boldog vagyok, mert nem kell semmiért számot adnom, amikor a mennybe megyek, mert "Nincs semmi kárhoztatásuk (ítéletük) azoknak, akik Krisztus Jézusban vannak.”

Egy pillanat! Sohasem különíthetsz el egy igét magában. Nincs kárhoztatásunk a múlt bűnei miatt, és biztos vagyok abban, hogy ennek mindnyájan örülünk. De Isten mindig mondta Izraelnek: „Emlékezz, hogy szolga voltál Egyiptomban ... Emlékezz bűneidre ... Emlékezz a vétkeidre...”

Mondhatod azt, hogy: „Ez nem azt akarja mondani, hogy a hívők meg lesznek ítélve a könyvekből.” De én azt hiszem, igen. Honnan tudom ezt? A Malakiásból. (Malakiás 3,16) Ez azt mondja, hogy Istennek van egy Emlékkönyve s gondolom, hogy jó lenne, ha minden este, mielőtt lefekszel, megkérdeznéd Istent: „Mi került ma a Könyvedbe rólam?” Ennek nem egy külső cselekedetnek kell lenni.

Te imádhatod Istent egy traktoron is. Ez nem a legjobb helyzet, de itt is megteheted. A Biblia azt mondja, hogy: „Nekünk MINDANNYIUNKNAK meg kell állnunk a Krisztus ítélőszéke előtt.” (Róm 14,10) Gondolom, ez az ige pontosan azt jelenti, amit mond.

A MEGHOLT SZENTEK
A himnuszíró mondja: „A Föld széléről, az Óceán legmesszebb partjairól a gyöngykapukon át árad egy megszámlálhatatlan tömeg. Éneklik: Atya, Fiú és Szent Szellem. Hallelujah!” Minden kor összes szentje ott lesz majd. A szentek be fognak menni a mennybe és olyan sokan, hogy azt ember nem tudná megszámlálni. Alig várom már, hogy láthassam ezeket a szenteket. Milyen izgalmas lesz látni Ézsaiást, Jeremiást, és a többi nagy és kis prófétát.

Majd körülnézünk és mondjuk: „Hé, ott van Ábrahám! Nem gondoltam, hogy így néz ki.” És csak gondoljunk bele abba, hogy ott lesz Máté, Márk, Lukács és János és mindenki az Apcselből. Nem lesz csodálatos látni ezeket az embereket, akik Jézussal jártak?! 4

Gondoljunk csak Pálra egy kicsit! Értelmét Istennek adta. Kb. 14 levelet írt és beutazta Kis-Ázsiát. Legalább 195-ször volt megkorbácsolva. Sok fáradságot, böjtölést, fájdalmat, megpróbáltatást, nélkülözést szenvedett el. Hamis testvéreknek volt kitéve és a mélység veszedelmeinek. Mit gondolsz, egy ilyen életnek milyen jutalma lesz?

A KEGYELEM ingyenes, de a JUTALMAZÁS nem! A JUTALMAZÁS, a kegyelem ideje alatt végzett cselekedeteim eredményétől függ. Te mondhatod: „Te munkáról beszélsz!” Igen, arról beszélek, mert Isten beszélt arról. Jézus beszélt arról.

DRÁGAKÖVEK
Ezüst, arany, drágakő. Mit jelent a „drágakő” ? Amikor ezt olvasom, a mell-lapra gondolok, mely a főpapon volt az ótestamentumban. A kövek négy sorban voltak, mindegyikben három. Minden kő különböző volt. Mindegyik Izrael 12 törzsének 1-1 nevét jelölte. A főpap a szíve fölött hordta ezt a mell-lapot, amikor bement a Szent Helyre, hogy imádkozzon az emberek bűneiért.

• Nálad hogy van ez?
• Bemész a legszentebb helyre, hogy közbenjárj az emberek bűneiért?
• Egyáltalán, szoktál másokért imádkozni?

Ezt csak a Jézus Krisztus vérén keresztül és a Szent Szellem kenete által tehető meg. A közbenjárás a mi feladatunk. Nem kell küldenünk egy főpapot a Szentek Szentjébe, bemehetünk mi magunk is. Az Újtestamentum mondja nekünk, hogy mi mindnyájan papok vagyunk – a Királyi Papság tagjai. (1 Pét. 2,9)

• Csodálkozol, hogy miért szegény és beteg a világ?

Mert mi igazából nem is tudjuk, hogy kell imádkozni, ezért. Mert mi megelégedtünk azzal, hogy nyamvadt életünket elhagytuk, hogy nem iszunk és nincsenek testi vágyaink vagy nem átkozunk másokat minden nap. Mi keresztények vagyunk... és „oly” elégedettek és „oly” boldogok.

EZÜST
Az ezüst... mi az ezüst? Biztosan sok mindennel tudod magyarázni, sok mindenre le tudod fordítani. De én nagyon szeretek arra az igére gondolni, mely a Példabeszédekben van: „Választott ezüst az igaznak nyelve.” (Péld. 10,20) Hiszem, hogy az ezüst a szavakat jelképezheti, melyeket mondunk. Hiszem, hogy Istennek vagy egy „felvétele” minden egyes szóról, melyet mi megtérésünk óta mondtunk. Igen sokféle lehet ez a „tár”. Ó, a jó dolgokért, melyeket mondtunk, nem fogunk megszégyenülni, de ott vannak azok az üres, haszontalan szavak! Tudod, az a sok pletyka, rágalmazás, kritizálás, előítéletek.

És mi van azokkal az időkkel, amikor valaki felbosszantott téged és ahelyett, hogy csendben maradtál volna, abban a pillanatban kiborítottad mindazt, ami a szívedben volt. Minden egyes szóért számot kell adnunk, és a tűz fogja megpróbálni azokat.

• És bele tudsz gondolni azokba a félelmetes szavakba, melyeket éveken keresztül emberek százainak prédikáltunk?
• Csak fa, széna, szalma-értékűek ezek, vagy majd kibírják a tüzet?

ARANY
Mit jelképez az arany? Hiszem, hogy ez az Istennek való odaszánás jele. Ha most lenne itt egy kis olvasztótégelyem, beleraknám a te 10.000 dollár értékű aranyadat és megolvasztanám. Nos, mi történik akkor, amikor aranyat égetsz? Semmi! Csak szilárdból folyékony lesz, de a mennyiség nem csökken.

Látod a szenteket, amint a mennyben állnak? Ott van Leonard Ravenhill – Krisztus előtt áll, kinek szemei szentséggel telve. Az egész helyet szentség tölti be. Ott a rettenetes Isten jelenlétében és hatalmában az én szegényes életem felvétele megismertetik minden korok minden szentjével. És Ő tűzzel vizsgálja meg majd akkor az én Hozzá való ragaszkodásomat, hűségemet.

Megvizsgálja: én csak egy jó showman („kirakat-ember”, „mutatványos”) vagyok? Igen, valóban szeretek prédikálni, mert Isten hívott erre a szolgálatra. Nem érdekel, hogy hogyan prédikálok, és az sem, hogy te elhiszed-e azt, vagy sem. Én azért nem vagyok felelős. A szívemből prédikálom mindazt, amit hiszek, s még meghalni is képes vagyok azért.

• S most komolyan: én csak egy showman vagyok?
• Milyen az én belső életem?

Nagyon sokszor mondtam már és most újra mondom – egy ember sem nagyobb, mint az imaélete. Nem érdekel, hogy milyen nagy szervezete is van valakinek. Had éljek azzal az emberrel egy rövid ideig, hogy belelássak az imaéletébe, s megmondom neked, hogy – véleményem szerint milyen nagy, vagy milyen hatalmas is ő Istenben. Az arany meg lesz próbálva a mi odaszánt életünkön keresztül.

• Milyen a te odaszánásod most?
• Szeretnéd, ha most Gábriel átadná azt a könyvet, ami arról szól, hogy az elmúlt hónapokban te hogy szántad oda az életedet Istennek, és felolvasnák vasárnap a gyülekezetben?

AZ IMA EMBEREI
Fel fogod azt fedezni: Azoknak az embereknek, akik a legtöbbet tették, és teszik Istenért, leginkább az imában volt és van odaszánt életük. Nem voltak kiváltságosok ezek az emberek, különleges helyzetben lévők, vagy „mint Isten kedvencei” címmel ellátottak – hanem az imádkozás volt az a „bányászmunka”, ami által megtalálták az aranyat. A bányászok munkája nem könnyű, nem látványos, kitartást igényel, bele nem fáradást – de a végeredmény minden értéket felülmúló, maradandó, örökké tartó.

Isten vár...,vár még az ítélettel, mert nem azt akarja, hogy elvesszenek az emberek, hanem hogy megtérésre jussanak.
De kire vár még Isten? Rám és rád, hogy elkezd a bányászmunkát igazán és abban ne gyengülj meg, ne add fel. Istennek rád van szüksége! Kezd el végre! Az aranyak ott vannak Nála – és ezek a legértékesebbek. Ő mindent megtett, hogy ezek a Tieid lehessenek – most pedig rajtad a sor.

Odaszánás - Fegyelmezd magad!

Isten nem a zűrzavar (rendetlenség), hanem a békességnek Istene...minden szép külső renddel történjék...

Pál apostolnak ez az intelme a korinthusi gyülekezet Istentiszteletéről szól. (1 Kor.14:33;40) Tisztában kell lennünk, hogy a rend és a fegyelem nem lényegi vonása az egyháznak. Célja inkább az, hogy ne az a rendetlenség érvényesüljön, amely a feje tetejére állt világból és a megingott gyülekezeti életből hozzánk is beáramlik, hanem az Úr hozzon Istenfélelemből kialakult fegyelmezettséget. Krisztus királyi jelenléte ezt kívánja és üzeni személy szerint, és mint közösségtől, kollektívan is.

Az, hogy az egyház Feje jelenvaló Úrként regnál a lokális összegyülekezésben, vagy sem, az ige illetve más szolgálatokokkal való viszonyulásban és együttműködésben is látszik az Istentiszteleten.

Hallás
Isten személyének való tudatos függőségi viszony és egyben alávetettség az Istentisztelet alapja. Ebből érjük el, szellemi javainkat. Az ördög munkájának legfontosabb célja viszont Isten és ember közötti kapcsolat leértékelése, mégpedig egyházi, közösségi szinten. Magunk csinálta Istenkereséssel akarja a gyülekezeteket megfertőzni, s az így létrejött helytelen Istentisztelettel és imádással érvényesülni.

Ezek a jelenségek mögött démonok állnak, akik elterelik sok hívő figyelmét Isten Igéjéről. Lefesti ennek a jelenségnek valóságát Jézus Krisztus amikor azt mondja „...az útfélen valók pedig azok, a kik hallják; aztán eljő az ördög, és kikapja az igét az ő szívükből, hogy ne higgyenek és ne üdvözüljenek...” és ez megtörténhet, akár pont a gyülekezetben is. Hol máshol, hisz ott halljuk sokszor először.

Odaszánás
A fegyelmezetlen élet felszámolása belső döntéssel, odaszánással kezdődik. Akik csak passzívan várják a megszentelődést és a változást, azok nem tudnak előrébb jutni Istenkeresésükben. Nagy ellensége Isten népének a passzivitás, lustaság.A Szentírás alapján elmondható, hogy csak összeszedett, fegyelmezett Istenkeresők tudják Isten Királyságát, bárhol előbbre vinni.


"Ha ezeket a testvérek elé tárod, a Krisztus Jézusnak hasznos kiszolgálója leszel, akiről látszik, hogy a hitnek és a hasznos tanításnak beszédein nőtt fel, mely tanításnak te is követője voltál. A közönséges és vénasszonyos meséket azonban utasítsd el.

Ellenben fegyelmezd magad az istenfélelem elérésében!

Mert a testtel folytatott gyakorlásnak kevés a haszna, az istenfélelem ellenben mindenre hasznos, mert mind a mostani, mind a következő élet ígérete benne van. Hiszen azért fáradunk és küzdünk, mert reménységünk az élő Istenben van, aki minden ember megmentője, leginkább a hívőknek. Parancsold meg és tanítsd ezeket!" 1 Tim 4:6-11

A mózesi Istentisztelet, a valóságos előképe, 'copy' volt. A mózesi Szent sátor, Istentiszteleti rendtartása és berendezései a mennyeinek teljes másolatára készült el. Ma már viszont, ha akarnánk se lehetne megtartani a mózesi Istentisztelet módszereit.

Mivel a reformáció az igehirdetés megújulásából nőtt ki, és nem a mózesi rendtartás megújításából, ezért első látható eredménye éppen az Istentisztelet sikeres átalakítása volt. Abban az istentiszteleti rendben, amelyben az Istentisztelet egyik hangsúlyos része a tanítás.

Istentiszteletünk egész lefolyása az ige hallásának központi eleméhez igazodik, s az a célja, hogy a hívők kövessék az üdvösség rendjét, hitükben bátorítva legyenek és folytassanak megszentelt életet, stb. Ez mára sajnos egyszerű közhellyé lett több felekezetben, a dicséretről és a prédikált ige tiszteletéről fogalmaik lettek a juhoknak.

Áldozatok
Az Istentiszteletnek nem a programjait tiszteljük, hanem szellemi áldozatokkal: hálaadó imával, dicsérettel, adakozással, stb., szükséges szolgálnunk a mennyei, eredeti mintára. Ugye mindegyik a maga helyén, s egymás közötti összefüggésben.


"Azért Ő általa vigyünk dicséretnek áldozatát mindenkor Isten elé, azaz az ő nevéről vallást tevő ajkaknak gyümölcsét, a jótékonyságról pedig és az adakozásról el ne felejtkezzetek, mert ilyen áldozatokban gyönyörködik az Isten." Zsid. 13:15-16

Hangsúlyozom, hogy Jézus, a Fiú jobb szövetség közbenjárója és az általa vezetett fönti Istentisztelet tökéletes, szemben a földi létben zajlóval, amelyben csak törekvése van a tökéletességre. Ezért minden szombaton szinte átrendeződünk összehangolt közös működésünkkel, a szellemi áldozatokra, amelyek középpontjában Jézus Krisztus engesztelő áldozata áll. A figyelemnek most a mennyei Királyra kell irányulnia.

Mindenkinek meg van a maga helye, ahova a Szellem őt helyezni akarja. Nem úgy tervezte Isten a Testet, hogy külön-külön kapcsolódjon önérvényesítésben. Az egyének azaz a juhok, nem a külön kis világa alapján funkcionálnak, ahogyan testünk tagjai sem önállóak élnek, függetlenül.

"Hanem az igazságot követvén szeretetben, mindenestől fogva növekedjünk Abban, a ki a fej, a Krisztusban; akiből az egész test, szép renddel egyberakatván és egybeszerkesztetvén az Ő segedelmének minden kapcsaival, minden egyes tagnak mértéke szerint való munkássággal teljesíti a testnek növekedését a maga fölépítésére szeretetben." Ef. 4:16-17

Ennek a gyümölcse lehet az, hogy egy Istentiszteleten a hívők felszabadultan élvezik Isten jelenlétét, nevetnek, tapsolnak vagy éppen táncolnak. Amikor fellapozzuk Dávid zsoltárait, mindezeknek a legtermészetesebb Istentiszteleti megnyilvánulásoknak kell lennie..

Az Istentiszteletből a hívő ember elindul arra az útra, amely őt, a szombattal kezdődő hét, minden napján az úgynevezett világban való forgolódásában segíti. Az Istentisztelet tehát nem ér véget. Nekünk ezért az Istentisztelet nem a hívő élet befejező pontja, hanem kezdete. Nem csak csúcspont, hanem kiinduló pont is egyben. Az Istentisztelet átterjed az említett életbe: a családi élet, munka, polgári életbe.

"Becsületbeli dolognak tartsátok, hogy csendes életet folytassatok, saját dolgaitoknak utána lássatok, és tulajdon kezeitekkel munkálkodjatok, a miként rendeltük néktek, hogy a kívül valók iránt tisztességesen viselkedjetek, és semmi szükséget ne érezzetek." 1 Thessz. 4:11-12

Dicsőítés
A dicsőítés két oldalú Isten igéje alapján, azaz nem mindig független a hallgatók aktuális, Istennel való kapcsolatától.


"Ne legyetek esztelenek, hanem megértsétek, mi legyen az Úrnak akarata: Meg ne részegedjetek bortól, amiben kicsapongás van, hanem :

• teljesedjetek be Szent Szellemmel,
• beszélgetvén egymás között zsoltárokban és
• dicséretekben és
• Szellemi énekekben,
  
• énekelvén és dicséretet mondván szívetekben az Úrnak
• hálákat adván mindenkor mindenekért
• a mi Urunk Jézus Krisztusnak nevében az Istennek és Atyának."

Ef. 5:20-21

Valódi gyümölcs az, amikor a juhok nem egymásnak, hanem Istennek jönnek szolgálni, önmagáért tulajdonságaiért. A legfontosabb a hívő ember életében az imádás szellemének megtartása. Ez nem csak a dicsérő zenekarra érvényes.

A dicséretnek okainak megértése nélkül, megint nem tud szerepet vállalni a közösség. Ha nem értik az ige kijelentéséből az Isten dicséret lényegét, hangsúlytévesztés történhet, majd félremegy az egész gyülekezet, élmény centrikussá válik, célja ilyenkor a feloldódás, jó és kellemes érzelmek létrehozása.

A legveszélyesebb az, amikor kiszolgálóvá válik a gyülekezet a juhok érzelmének és elvárásainak. Ekkor kerül be igazán egy vákuumba bármely szolgálati tevékenység.

Egy szint után természetesen, nem lehet fejlődni, csak akkor, ha együtt tud működni a gyülekezet és a dicséretzenekar a Szellemmel egységben. Erről pedig igei kijelentés szükségeltetik, un. királysági kulcsok.

Amíg nem fejeződik ki az Isten felé való hálaadás fizikai módon is, érdek nélkül, - amikor is az áldás tudat megszűnik és Isten kerül fókuszban -, addig nem is lehet azt mondani bármely gyülekezettről: szívükben értik Isten elvárását a dicséretről.

"Dicsérjétek az Urat. Magasztaljátok az Urat, mert jó; mert örökkévaló az ő kegyelme." Zsolt. 106:1

A dicséret is tudomány, Istentől szükséges hallani erről, foglalkozni ezzel újra és újra. Megismerve a forrásait, miből táplálkozik, hogyan marad Isten Szellemének kedves.

Utánzatok között...

"Hisz okosak lévén, örömest eltűritek (elviselitek) az eszteleneket...."
2Kor 11:19

Mára Magyarországon jelentős keresztény él, akiknek az állapotát frusztráció, szellemi és anyagi sikertelenség jellemzi. Ebben a krízisben, sehol nem találják a helyüket, és sajnos a boldogtalanság, be nem teljesült fantazmagóriák űzik őket, egyfajta hamis életvitel és benyomások felé.

Nos, figyelmeztetni szeretnék mindenkit arra, hogy mára, olyan szellemi direkciók kezdtek kialakulni, egyes gyülekezeti irányvonalak mögött, amelyekkel kapcsolatosan, komoly teológiai aggályaim és egyben szellemi félelmeim vannak.

„Mert az ilyenek hamis apostolok, álnok munkások, a kik a Krisztus apostolaivá változtatják át magukat." 2 Kor. 11:13

Az eredeti szövegben megjelenő ógörög metaszkhématidzó kifejezés a belső személyiséget nem átalakító, csak formai változást, átalakulást jelöli, tartalomi átalakulás nélkül. Úgyszólván, magára veszi vagy alkalmaza a szerepkört.

A konferenciák alatt a becsapás előtt kitágult a tér, s akár több napon keresztül érvényesülhetnek így, aktuális propagandájuk hirdetésére.

A megtévesztés Isten népe között, olyan hamis vallási célokat, irányokat, téveszméket fogadtat el, amelyek által az apokaliptikus korban, Isten tervével párhuzamosan építkezik, utánozva Isten Királyságát, tegyük hozzá profi módon.

„Őrizkedjetek (odafordít; odafigyel, vizsgál) pedig a hamis prófétáktól, akik juhoknak ruhájában jőnek hozzátok, de belől ragadozó farkasok.” Mt. 7:15

Szerintem az eredeti/igaz prófétai vagy apostoli szolgálat legitimitását az Istentől származó elhívás, küldetés, a Szent Szellemtől való közvetlen kijelentés és a prófécia beteljesedése adja. Ha a legitimitás jegyei nem bizonyosodnak be a szolgálatáról, akkor az illetőt hamis prófétának, üzenetét fals, üres, értéktelen állításoknak kell tekinteni.


Az ószövetségi Izraelre és egyben a mai korra nézve is, az egyik legnagyobb belső veszélyt a hamis próféták, hamis kijelentéseik jelentették. Ezek illegitimen használták Isten nevét, a prófétai szolgálat tekintélye mögé bújtak, hogy a népet félrevezessék hazug helyzetértékeléseikkel és tévtanokkal.

Ne legyen illúziónk, ez manapság, ugyan így működik...Hatásuk az igazi prófétákéval ellentétes volt: igazi szellemi értékek helyett értéktelen vallásos propagandával tömték az emberek fejét.

A karizmatikus eklézsiában mostanság használt un. felkent apostoli v. prófétai áttörő, megtörő, megváltoztató „közbenjárás vagy megvallás” nem tekinthető olyanféle csodaszernek, amellyel:

- pénzügyi visszaélések lerendezése nélkül,
- un. 'élet művész' magatartással,
- önérvényesítéssel, anyagi jólétbe imádkozhatja be életét.

Bár, igaz ez a szellemi megújulás, hőn áhított isteni élményeivel kapcsolatosan is. Nem jöhet létre valódi változás, őszinte bűnbánat és Isten felé fordulás nélkül.

A megvallás szerepe az, hogy erősítse a Szentíráson alapuló, már meglévő és megértett hitet, visszaverje a szellemi támadásokat, nem pedig az, hogy hataloméhségből, rossz motívumok mellett, a HIT kinyilatkoztatása nélkül használjuk, gyors siker elérése érdekében.

A kereszténység történetében már sokszor láttuk, hogy minden megalapozott, mennyei látásnak megjelent az eltorzított, elferdített, hamis utánzata.

A hamis gyakorlatok között láthatóak, az úgynevezett: „ébredést vagy anyagi sikert hozók”, akik mennyei jelet (prófétai élmény) hoznak Istentől, és így megkapták a magyar nép részére az aktuális „tutit” és a várva-várt szellemi ígéretet és eligazítást, a kisegyház számára.

Sok hívő ezt befogadva, utánozva könnyedén és észrevétlenül sikerült magát teljes csődbe, vagy szerencsésebb esetben csak félre sikerült helyzetekbe juttatnia. Bár sokszor, mindezt látványos szellemi-erkölcsi romlás követi.

Óvok mindenkit, a felelőtlen jelkérésektől, különféle események zavaros értelmezésétől és úgy általában minden hamis „szuper szellemi” kísérletezéstől. Isten Szelleme a józanság szelleme, bölccsé, értelmessé tesz.

Vannak természetesen személyes kijelentések, próféciák a Szellem vezetése szerint az Egyházban, de ezek olyan személyek jelenlétében kellene zajlania, akik megítélhetik, hogy a bennük levő szellem ugyanúgy bizonyságot tesz-e arról az üzenetről és az adott prófécia, összhangban van-e Isten írott beszédével.

Azonban, Isten fiait a Szent Szellem vezeti, ezért a személyes élet dolgaira vonatkozó döntéseket túlnyomórészt saját magunknak kell meghoznunk, elkérnünk Istentől, ugyancsak nekünk magunknak kell megimádkozni hibáinkat, kijavítani tévedéseinket és így tovább.

A torz egymásba kapaszkodás lelki kötődései, a tolakodó un. „lelki atyaság” vagy „lelki anyaság” , életidegen gondolkodású, felelőtlen vallásos emberek játszadozásai, amely tevékenységek némelykor átlépik a lelkiismereti szabadság határát.

Isten gyermekei tudják, milyen veszélyes a vallásos öncsalás, az öngerjesztés, ezért szüntelenül kívánják az eredetit. "Kövessétek a szeretetet, kívánjátok a szellemi [ajándékokat], leginkább pedig, hogy prófétáljatok.” 1 Kor. 14:1

Légy önmagad! Mindenki más már foglalt!

A helyes indíttatású emberek

„Mert az Úr szemei forognak az egész földön,
hogy hatalmát megmutassa azokhoz,
a kik ő hozzá teljes szívvel ragaszkodnak.”
(2 Krónikák 16,9.)

Az Úr teljes mértékben támogatni fogja a helyes indíttatású embereket. Isten Szelleme kirendeli és felállítja az Úr hadseregét, amely megragadja a Királyságot, tudván, hogy nagyobb az, aki bennünk van, mint aki e világban van. A beteljesedésre váró dolgok nem a mi erőnk vagy emberi buzgóságunk által fognak megtörténni, hanem Isten Szellemének ereje által.

„Az Úrnak beszéde ez (Zorobábelhez), mondván: Nem erővel, sem hatalommal, hanem az én szellememmel! azt mondja a Seregeknek Ura.” (Zakariás 4,6.)

Le kell győzzük azt a kísértést, amely arra indít minket, hogy testben fejezzük be azt, amit Isten a Szellemben kezdett el. Ha igazán felelősségteljessé válunk, akkor még több valódi hatalmat lehet ránk bízni. Krisztus Jézus talál hűséges sáfárokat, akikre még többet bíz majd. Ezek az emberek békességben és tisztaságban járó becsületes emberek lesznek.

Nekünk a hitért tusakodó és a hitet védelmező embereknek kell lennünk, hogy ne az aposztaták cselekedeteit lássuk meg, hanem az Apostolok Cselekedeteit.

„Szeretteim, mivelhogy minden igyekezettel azon vagyok, hogy írjak néktek a közös üdvösség felől, kénytelen voltam, hogy intőleg írjak néktek, hogy tusakodjatok a hitért, a mely egyszer a szenteknek adatott.”(Júd 1:3)

I. Ne fogadj el utánzatokat!
II. Ne tarts a korlátoktól!
III. Ragadd meg az óriási lehetőségeket!

Ahogy törekszünk ezt a három területet az életünk élő valóságává tenni, Isten elindítja az Egyházat a hitnek és az erőnek egy sokkal magasabb szintjére.

I. NE FOGADJ EL UTÁNZATOKAT!

A „mesterséges”, „hamis”, „szintetikus” kifejezések segítenek minket abban, hogy jobban meg tudjuk ragadni az „utánzat” kifejezés értelmét.

Egyszer megkérdeztem egy vezető bank elnökét: „Hogyan fedez fel egy hamis bankjegyet?” Ő azt válaszolta: „Úgy, hogy megtapintatom olyasvalakivel, aki már járatos az eredeti kezelésében.”

Ez az amiért Krisztus Testének valódi bensőséges viszonyban kell lennie Krisztussal. Annyira hozzá kell szokjunk a hangjához, hogy idegenek hitető hangja ne tudjon mozgatni minket. Miért? Mert nem pazarolhatjuk továbbra is az életünket olyanért, ami értéktelen fa, széna és pozdorja.

„Ennek az ajtónálló [ajtót] nyit; és a juhok hallgatnak annak szavára; és a maga juhait nevökön szólítja, és kivezeti őket. És mikor kiereszti az ő juhait, előttük megy; és a juhok követik őt, mert ismerik az ő hangját. Idegent pedig nem követnek, hanem elfutnak attól: mert nem ismerik az idegenek hangját.” (János 10,3-5.)

Az Igazság Szellemének célja az, hogy mindegyikünket az igazságban alapozzon meg, amely az egyedüli mód számunkra a megszentelődésre. Ideje kiállni a jogosságért és a szentségért. A kegyelem nem jelent engedélyt a laza életmódra.

- A politikai korrektség látszata kedvéért messzire sodródtál az igazságért és a jogosságért való kiállásra vonatkozó elhívástól?

Tisztesség és becsület

Engedjük azokat, akik a tisztesség edényei lennének, hogy visszatérjenek a szív valódi szentségéhez. Ez lehetőséget biztosít számunkra az igazságban való megszentelődésre és arra, hogy az Úr előtt megszentelt edényekként jelenhessünk meg. Ahhoz, hogy a valódi szabadság uralkodhasson, az igazságot, valamint a szent és a világi, a tiszta és a tisztátalan közötti különbséget kell tanítanunk.

„Mindazáltal megáll az Istennek erős fundamentuma, amelynek pecsétje ez: Ismeri az Úr az övéit; és: Álljon el a hamisságtól minden, a ki Krisztus nevét vallja. Nagy házban pedig nemcsak arany- és ezüstedények vannak, hanem fából és cserépből valók is; és azok közül némelyek tisztességre, némelyek pedig gyalázatra valók. Ha tehát valaki magát ezektől tisztán tartja, tisztességre való edény lesz, megszentelt, és hasznos a gazdának, minden jó cselekedetre alkalmas.” (II.Tim.2:19-21)

Mi a különbség a világi és a szent között?

Emlékszel Jézus szavaira, amikor azt mondta: „Sohasem ismertelek titeket; távozzatok tőlem, ti gonosztevők”? Ő azoknak mondta ezeket a szavakat, akik anélkül merültek bele vallásos tevékenységbe, hogy igazán Krisztusban bíztak volna. (Máté 13,27.) Krisztus Jézus azt kérte, hogy „Szenteld meg őket a te igazságoddal: A te igéd igazság.” (János 17,17.)

A hívőknek a hit eredeti, hiteles életmódjával fémjelzett, becsületes életet kell élniük. „Úgy éljünk, ahogy beszélünk”, ha azt akarjuk, hogy olyan üzenetet hordozzunk, amely igazából megváltoztat életeket.

A Sádók papságának alapvető célja az volt, hogy az Úrnak az Ezékiel 44-ben leírtaknak megfelelően szolgáljanak. A hűségük jutalmaként megengedtetett számukra, hogy közelebb kerüljenek Istenhez.

A FEDDÉS ELVISELÉSE

Sok keresztény ezekben a napokban a „Fazekas” korongján eltöltött időszak eredményeként megzavarodást érzékel. Átmeneti időszakban vagyunk, amely átalakulást eredményez. A Fazekas keze megformálja az agyagot. A mi felelősségünk az, hogy megformálhatóak maradjunk a Mester korongján. Ha te próbálod magadat formálni, szárazzá, törékennyé fogsz válni, végképp összetörsz és deformálódsz. Maradj alázatos.

A felemelkedő vezetők és szolgálataik állva maradnak a megrostálás és a megmetszés időszakában is. A tisztítómester tüze kikovácsolja a jellemüket ennek az egyedülálló kenetnek a hordozására, hogy a kenet ne vesszen el, és az edények se sérüljenek meg, vagy törjenek össze jellembeli hiányosságok miatt. Ők azok a vezetők és tanácsadók lesznek, akik nem a szemük látása vagy a fülük hallása után ítélnek, hanem valódi igazságosság alapján jogosságot és igazságot eredményező döntéseket hoznak.

„…Akin az Úrnak lelke megnyugszik: bölcsességnek és értelemnek lelke, tanácsnak és hatalomnak lelke, az Úr ismeretének és félelmének lelke. s gyönyörködik az Úrnak félelmében, és nem szemeinek látása szerint ítél, és nem füleinek hallása szerint bíráskodik: Igazságban ítéli a gyöngéket, és tökéletességben bíráskodik a föld szegényei felett; megveri a földet szájának vesszejével, és ajkai lehelletével megöli a hitetlent. Derekának övedzője az igazság lészen, és veséinek övedzője a hűség.”(Ézs 11:2-5)

Az Úr vezetésének /vezetőinek/ szelleme és lelke valósággal részesedni fog az isteni természetből és a szent jellemből. Emlékezz Isten ígéretére: „Ha találok tiszta embereket, mérték nélkül kiöntöm az erőmet.” Ragadd meg a tisztaságot, ami az Isten gyermekének az azonosító jele.

Az Igazság Szelleme, a Szent Szellem minden egyes keresztényt arra hív, hogy úgy járjon, mint egy igazi Sádók papja. Ezek a papok bemutatták és megőrizték az erkölcsösség, az önuralom és az önmegtagadás legmagasabb fokát. Az ő életmódjuk megtanította az embereket arra, hogyan tegyenek különbséget az isteni és az istentelen között (lásd Ezékiel 44,15-23.).

A mai időkben sokan valójában tévelyegnek, mert nem tudják, hogy az igazság valódi ösvényéről letértek. Néhányan még tudatában is vannak tévelygésüknek, de inkább letagadják azt a tényt, hogy elfordultak Jézustól, az első szerelmüktől /az első szeretettől/.

Szembe kell nézzünk a Krisztushoz való hamis elkötelezettségünkkel és a Krisztussal való járásunkban hitelessé és tisztává kell, hogy váljunk!

NE TARTS A KORLÁTOKTÓL!

„Avagy az ÚRNAK lehetetlen-é valami?” (1 Mózes 18,14.) Jeremiás próféta a következő állítással válaszolja meg ezt a kérdést:

„Ah, ah, Uram ISTEN! Ímé te teremtetted a mennyet és földet a te nagy hatalmaddal és a te kiterjesztett karoddal, és semmi sincs lehetetlen előtted!” (Jeremiás 32,17.)

Úgy kellene kiáltanunk: „Isten, veled semmi sem lehetetlen!” (Lukács 1,37.) Ha többet várunk, Isten többet fog adni. Imádkozzunk olyan hitért, amely megmozdítja Isten kezét. (Márk 11,21-24.) Most van itt az ideje, hogy nagyot gondoljunk, mert Isten bármit képes megtenni. Ideje, hogy többet várjunk, többet higgyünk /többre legyen hitünk/ és többet kérjünk. Pál apostol emlékeztetett minket arra, hogy:

„Annak pedig, a ki véghetetlen bőséggel mindeneket megcselekedhetik, feljebb hogynem mint kérjük vagy elgondoljuk, a mi bennünk munkálkodó erő szerint.” ( Efézus 3,20-21.)

„Kathryn Kuhlman azt mondta, hogy: Isten erejének a határát egyedül az egyén szabja meg… Ez akkor történik, amikor az aktív hit mer hinni Istenben (dacol minden gáttal) egészen addig a cselekvési pontig, hogy valaminek történnie kell.”

RAGADD MEG AZ ÓRIÁSI LEHETŐSÉGEKET!

Ahhoz, hogy megragadjunk valamit, szükséges, hogy kinyújtsuk utána a kezünket, megfogjuk és közel hozzuk azt. Nem lehet valamit a távolban megragadni. Istennek ezt a közelgő megmozdulását sem lehet a távolban megragadni. Isten mindannyiunkat hív, hogy húzódjunk közelebb Őhozzá, menjünk oda Őmellé, hogy megismerjük az Ő szívét, hogy csendesedjünk el és ismerjük el, hogy Ő az Úr.

„Csendesedjetek és ismerjétek el, hogy én vagyok az Isten! Felmagasztaltatom a nemzetek közt, felmagasztaltatom a földön. A Seregek Ura velünk van, Jákób Istene a mi várunk! Szela.” (Zsolt 46:11-12)

Ahogy meglátjuk az Ő arcát, Ő elváltoztat minket az Ő isteni ábrázatára

„Mi pedig az Úrnak dicsőségét mindnyájan fedetlen arczczal szemlélvén, ugyanazon ábrázatra elváltozunk, dicsőségről dicsőségre, úgy mint az Úrnak Lelkétől.” (2 Korinthus 3,18.)

Gondolkodj tehát ezeken az ígéreteken. Ha nem fogadunk el utánzatokat és tiszta egységben járunk Krisztussal, akkor nem kell tartanunk a korlátoktól. Most van itt az ideje annak, hogy ezeket, az óriási lehetőségeket megragadjuk.

c. Bobby Conner

Tisri a böjt és bűnbánatnak időszaka

Őszi ünnepek előszobájában

A tavaszi ünnepek már beteljesedtek Jézus, a Messiás eljövetelével és a Szent Szellem eljövetelével. A tavaszi ünnepek után nyári szünet jön, majd követik egymás után a hetedik héber hónapban a három utolsó ünnep: Ezek héber elnevezései: Rós hasaná, Jóm kippur, Szukkót.

Az újévtől az engesztelőnapig, héber nevén Jóm kippurig eltelő időszakot a tíz bűnbánó napnak nevezik. A bűnbánat napjainak csúcspontja anno a népért bemutatott engesztelő áldozat volt, ma a Jóm kippur középpontjában a megalázkodás és a bűntől való elfordulás áll, amelyben az Isten felé való odafordulás és a bizalom megerősítése is létrejön. Az őszi ünnepek bezárása a kilencnapos Sátorok ünnepe.

Aratás előtt

A böjt gyakorlatával, több dolgot tudsz egyszerre megvalósítani. Egyrészt feltárod Isten előtt azokat a vágyaidat, kéréseidet, melyek helyes irányba állíthatják a szellemi irányelveidet, másrészt pedig, kapsz egy rövidtávú cselekvési tervet, melynek segítségével lezárhatod a jelenleg égető problémáidat vagy feladataidat, így utat nyitva Isten tervének, illetve a valós fejlődés irányába tudsz reménységgel nézni.

Azt is látjuk, hogy a jelenlegi Istenkeresési projektjeink, amelynek része a kollektív testületi böjtünk, már túlmutat rövidtávú céljainkon, jövőképet épít s továbbemel az emberi tényezők határain. Így összekapcsolja az emberi szükségleteket, Isten Királyságának megnyílvánulásaival.

A látásnak/kijelentésnek van három pillére:

1. CÉL
2. TERV a kivitelezéshez
3. IDŐ és időbeosztás

A böjt igazából nem a meggyőzése Istennek, céljaink megvalósulásával kapcsolatosan. Az életvitelünknek, egy mélyebb kommunikációja Isten szellemével.

A böjt alaptényezője: Isten akaratának összhangja, szívünk szándékával.

Ez egy mély odaszánás a taníthatósági motivációval s nem pedig Isten akaratának győzködése manipulatív ráhatással. Tulajdonképpen az alázatnak elkötelezettséget és gyakorlatot igénylő kifejeződése.

Szentírásban, az igazán sikeres hithősök mindegyike felkészült és előkészült a számára bemutatott spirituális tervel kapcsolatosan. Ha megnézzük ezeket az embereket, annak ellenére, hogy számtalan kihívással és gonddal néztek szembe, nyugodtak és kiegyensúlyozottak tudtak maradni. Sőt szolgálatuk folyamatosan újabb és újabb tervet foganatosított meg. Tudjuk nem azért, mert minden hétvégét egy 5 csillagos wellness szállodában töltöttek, hanem egy összeszedett szellemi életet éltek közösségben, böjtel és imádkozással erősítve hitük hatalmát.

Személyes oldalon és közösségi oldalon egységben szükséges céljaink megvalósítását létrehozni. A látás alapelemeinek meghatározása, elengedhetetlen a böjtben. Jelenlegi közösségi böjtünk célja, elérni a kitűzött céljainkat, egymás segítségével. Tudom, hogy képesek leszünk elérni, hogy közösségünk tagjai, elkötelezetten együttműködjenek a közös cél elérése érdekében, képességeik, tehetségük, energiáik felhasználásával.

Hiszem, hogy őszi Istenkeresésünk a 2010-es esztendőre is erőteljesen fog hatni, több vonatkozásban is:

- Ösztönzés lesz, Istennel való mélyebb közösségre

- Egységre való odaszánás megerősítése, közösségünk életében

- Szeretet kifejeződése valóságban

- A jövőd elképzelése tekintetében látásformálódás

- Az eredetiségek és kreatív elemek kialakítása a juhok életében

- Szokásaid kereteiből való kilépés

- Istenfélelem látható eredménye lesz, az önkontroll és mértékletesség gyümölcsének megjelenésében

Mi a böjt bibliai meghatározása?

A Szentírás többször említi a böjt fogalmát. Azt nevezzük böjtnek, amikor egy keresztyén ember szellemi-lelki célok érdekében, önként tartózkodik az ételtől.

A böjt keresztyén cselekedet mivel indítékainak és céljainak középpontjában Isten áll. Van egy tágabb értelmezés is: Egy megszokott tevékenységről való lemondás intenzív szellemi-lelki tevékenység érdekében.

Amikor böjtölünk, Isten válaszol. a bensőnk őszinte odafordulásakor, amellyel tudatosan megalázzuk magunkat ő előtte. Izrael életében látjuk, Isten akkor harcolt Izraelért, amikor megalázta magát böjtben.

A prófétai kenet győzelemre visz. Josafátnak, Júda királyának esetében ezt láttuk, amikor is, körülvették ellenséges (Moáb, Ammon) seregek. Josafát szellemi eszközként a böjtöt használta, mégpedig testületileg. A testületi együttműködés, felfakasztotta a prófétai iránymutatást (dicséret), amellyel az ellenséget megzavarva, kudarcra kényszerítette őket Isten Szelleme. (2 Kron. 20:1-30)

A böjtöt kedveli Isten Szelleme. Ézsaiás próféta szerint, Isten tökéletes akarata az, hogy: "az igazak köteleit megoldjuk". Akár melyik területen történhet ez:

- Családi
- Közösségi
- Nemzeti

"Hát nem ez-é a bőjt, amit én kedvelek: hogy megnyisd a gonoszságnak bilincseit". Ézs 58:6

Úgy is fogalmazhatok, ez egy szellemi beavatkozás, mások életében a szabadság létrehozásáért. A cél a királyság szabadságának érvényesítése és proklamációja. Belépés a természetfelettibe Isten szellemétől, másokért, hogy megváltoztass és megfordíts minden olyan életvitelt vagy sorsot, amelyet az ördög munkája súlyt.

Mi lehet ez a megszokott tevékenységről való lemondás?

Lehet például: szappanoperák nézése, politika, bulvár, média, telefonálgatás, fölösleges és bőbeszédű kommunikáció, alvás, megszokásaink, reggeli kávé, - ezekről lemondunk azért, hogy jobban elmélyedhessünk az Isten jövőnkre vonatkozó céljainak megértésében.

A Biblia csak az elsődleges értelemben beszél a böjtről, vagyis az ételtől és italtól való tartózkodásra utal. Nézzük meg ezt egy kicsit részletesebben!

A Szentírás beszámol, több böjtről:

1.Közönséges böjt: ételt nem, de italt lehet magunkhoz venni. Jézusról írják (Máté 4:2 ): „ Miután negyven nap és negyven éjjel böjtölt, végül megéhezett”. Az, hogy megszomjazott az nincs említve! Tudjuk, hogy kb. 3 napot bír ki az ember folyadék nélkül, tehát nagyon valószínű, hogy Jézus ivott vizet ebben az időszakban.

2.Részleges böjt: korlátozzuk az étrendet, de nincs teljes lemondás az ételről. Például Dániel és három fiatal zsidó társa (Dániel 1:12 ) csak „ zöldségféléket evett és vizet ivott”. A történelem folyamán a keresztyének ezt a böjtöt gyakorolták is. Egy adott időszakban vagy a szokásosnál lényegesen kevesebbet ettek vagy csak néhány egyszerű ételt fogyasztottak.

3.Abszolút böjt: minden ételről és folyadékról való lemondás. Miután Pál megtért a damaszkuszi úton „három napig nem látott, nem evett és nem ivott” (ApCsel 9:9).

4.Természetfeletti böjt: Illés futása jezabel elől, vagy Mózes elhívása egy intim közösségbe, amikor a Sinai hegyen találkozott Istennel s ezt mondta: „A hegyen maradtam 40 nap és 40 éjjel: kenyeret nem ettem és vizet nem ittam” (5 Mózes 9:9). Ebben az esetben Isten avatkozott be, hogy Mózes ezt megtehesse.

5.Egyéni böjt: Jézus erről beszélt (Máté 6:6-18) mikor azt mondta, hogy böjtölésünket mások ne vegyék észre.

6.Gyülekezeti böjt: Lukács szavai szerint az antiókhiai gyülekezetnek egy része együtt böjtölt: „amikor ezek az Úrnak szolgáltak és böjtöltek” (ApCsel 13:2).

7.Nemzeti böjt: A 2 Krónikák 20:3 –ban Jósáfát király egy támadás hírére reagálva nemzeti böjtre hívja népét: „megijedt Jósáfát, az Urat kezdte keresni és böjtöt hirdetett egész Júdában”.

8.Rendszeres böjt: Isten rendelte el az Ószövetség idején. Az engesztelés idején minden zsidónak böjtölnie kellett (3 Mózes 16:29-31). A zsidó vezetők a babilóniai tartózkodás alatt 4 további évenkénti böjtöt vezettek be (Zakariás 8:19 ).

9.Alkalmi böjt: különleges alkalmak esetén, szükségletek felmerülésekor.

Ma a keresztyének legtöbbször a közönséges, az egyéni és az alkalmi böjtöt gyakorolják.

Jézus elvárta tanítványaitól a böjtöt. Jézus utasításokat is ad, hogy mit tegyünk és mit ne tegyünk böjtölés során (Máté 6:16-17) „Amikor pedig böjtöltök” és „Amikor pedig te böjtölsz” s ezáltal feltételezi, hogy böjtölni fogunk. Szól a Szentírás ehhez hasonlóan az imádkozásról és az adakozásról is. Mivel az imádkozást és az adakozást is elvárja tőlünk, elvárja a böjtöt is. Nincs sehol olyan rész, ami azt mondaná, hogy nekünk már nem kell böjtölni.

Jézus nem ad parancsot arra, hogy milyen gyakran és mennyi ideig böjtöljünk. A böjtölésnek nem szabad törvényeskedő megszokásnak lennie. A böjt egy olyan kiváltság és lehetőség Isten kegyelmének keresésére, amely olyan gyakran áll nyitva előttünk, ahogy kívánjuk.

Mennyi ideig böjtöljünk?

A Bibliában van példa egynapos, háromnapos, egyéjszakás, hétnapos, 14 napos, 21 napos, 40 napos és meghatározatlan hosszúságú böjtökre is. Nincs általános szabály, de ne a 40 napossal kezdjük! :)

A böjtölés célja

1, Ha nincs a böjtnek spirituális azaz szellemi-lelki célja, akkor az csak egy fogyókúrás böjt. Ha nincs célja, akkor csak azt tudjuk figyelni, hogy mennyi idő telt el és már milyen éhesek vagyunk. Többféle célt tűzhetünk ki, de egyik cél sem azonos:

* Isten jóindulatának kiérdemlésével
* Böjttel nem lehet „jó pontokat szerezni ” és jó hatást gyakorolni Istenre

A böjt célja lehet például az imádság megerősítése. Valahányszor valamely nagy dologért kell Istenhez könyörögni célszerű volna böjtöt rendelni az imádsággal együtt. Természetesen a böjt nem egy pszichológiai éhségsztrájk, ami a követelésünk teljesítésére kötelezi Istent. Ha valamit Isten nem akar, akkor ez sem segít. A böjt inkább az imádkozás komolyságát fejezi ki.

2, Másik cél lehet Isten vezetésének keresése, hogy világosabban lássuk Isten akaratát. Pál és Barnabás imádkozva és böjtölve keresték Isten vezetését, mielőtt elöljárókat választottak volna az általuk alapított gyülekezeteknek (ApCsel 14:23). A böjtölés nem garantálja, hogy világos vezetést kapunk Istentől, de fogékonnyá tesz minket.

3,További cél lehet bánatunk kifejezése. Az izraeliek azért sírtak és böjtöltek, mert így fejezték ki bánatukat az Úr előtt a harcban elveszített negyvenezer testvérük miatt (Bírák 20:26 ).

Böjtölni lehet problémáink megértéséért és feldolgozásáért:
* tragédia miatt
* bűnbánat miatt
* mások bűnei miatt

A bibliai időkben a böjt leggyakoribb célja a szabadulás és védelem keresése volt, hogy az emberek megszabadulhassanak ellenségeiktől vagy körülményeiktől. Imádkozással és böjttel mi is Istenhez fordulhatunk védelemért és szabadulásért.

Imádkozással és böjttel többek között kifejezhetjük még:

* Istenhez való visszatérésünket (megtérésünket)
* Isten iránti szeretetünket
* Isten előtti alázatunkat
* vágyunkat Isten munkálkodásáért ott, ahol valamilyen tragédia, csalódás következett be

Mielőtt tehát böjtölnénk, ki kell tűznünk a célt, és ennek a célnak Isten-központúnak kell lennie. Ha böjtölésünk helyes indítékból fakad, akkor biztosak lehetünk benne, hogy Isten megáld minket, de nem feltétlenül úgy, ahogy szerettük volna...


Meglátod Aratás jön!
SHALOM!

Juhokként küldettünk a farkasok közé...

"Lupus est homo homini" - Ember embernek farkasa

A Szentírás arra használ bizonyos állatokat metaforákként, hogy lefessenek több, bizonyos fajta népet a Királyságban. Lelkipásztoroknak és a szervezetek vezetőinek szükséges megkülönböztetni, legalább két fajta népet életterükben, hogy jól vezessenek.

Bár előfordulhat az is, hogy mindkét jellemvonás egyfajta keveréke alakul ki egy keresztényben. Ezt úgy nevezem, 'hibrid keresztény'. Rajta múlik viszont, hogy az újjászületés után, karakterének valódi változása érdekében, a királysági mentalitás, személyiségében transzformálást eredményezzen.

Ahhoz, hogy a különbséget meglássuk juh és farkas mentalitás között, az Isten Királyságának fénye szükséges.

Jézus azt felelte nekik: "A világosság még egy kis ideig köztetek van. Úgy járjatok, ahogy világosságotok van, hogy a sötétség hatalmába ne kerítsen titeket. Aki a sötétségben jár, nem tudja, hová megy. Minthogy világosságotok van, higgyetek a világosságban, hogy a világosság fiaivá lehessetek." Ezeket mondta Jézus, azután elment és elrejtőzött előlük..Jn.12:35-36

Elkerülhetetlen lesz egyszer, hogy minden növekvő szervezet vagy egyház, vonzani fog sokakat, s ezek közül e kettő jellemrajz, sajnos egyidejűleg fog megjelenni ill. benépesülni.

Názáreti Jézus miután felhatalmazta tanítványait, kiküldte a szolgálatra őket és elmondta tennivalóikat. Nyíltan szólt nekik a rájuk váró nehézségekről, a szolgálatukkal együtt járó veszélyekről, és korrajzról.

Mondanivalójának ezt a részét így kezdte: „Íme, én elküldelek titeket, mint juhokat a farkasok közé...” (Mt 10,16)

Lukács evangélista „bárányokat” ír, amikor erről tudósít (Lk 10,3). A magyarban a „juh” többnyire a kifejlett, felnőtt egyedet jelöli, míg a „bárány” annak kicsinyét, a kis juhot, a „juhocskát”.

A juh vagy birka az ember által egyik legrégebben háziasított állatfaj, melynek gyapja, teje és húsa is felhasználható.A juh kérődző állat és szinte a füvön is megél – ezért lett a gyengébb legelők első számú hasznosítója. Természetes körülmények között is könnyen szaporodik.

Az Újszövetség eredeti görög nyelvében is több kifejezést találunk ennek a szelíd állatnak a megjelölésére, amelyek között szintén van árnyalati különbség; az evangélisták vegyesen használják őket, olykor egymás szinonimájaként is. Tehát Jézus így szólt az övéihez: elküldelek titeket, mint juhokat (Mt), illetve mint bárányokat (Lk) a farkasok közé.

Az Újszövetségi írások szerint, a farkas jellemű álkeresztények tevékenységének célpontja, új keresztény gyülekezetek vagy prófétai jövőképpel rendelkező szolgálatok. Jézus Krisztus lefesti a farkasok működési módszereit, amely a hamis prófétaság. A hamis prófétákat farkasoknak nevezi, akik Károli fordítás szerint: "fonák dolgokat beszélnek, hogy a tanítványokat maguk után vonják"

A hamis próféták tevékenységét destruktív vallásos hatás fémjelzi a fenti szövegösszefüggésben, amely démoni szellemek által, megragadja a juh akaratát, érzelemvilágát, és kiszakítja :

• Istennel való közösségéből
• Krisztus eklézsiájából
• és az Istentől rendelt szövetségi kapcsolataikból

Amikor az eklézsiában helyi szinten, a farkasok vezetői szerephez jutnak, a közösség meglévő szellemi értékeinek eltékozlása és szellemi visszaélések sorozatai történnek A keresztények ekkor elkezdenek egyfajta klikkesedésbe orientálódni intrikák hatására és az utolsó folyamat egyike lesz, szembefordulni vagy ellene állni azokkal a szolgálatokkal, amelyeket Isten rendelt és nevezett ki az eklézsia építésére, szolgálatára.

Nézzük meg a Bibliában lévő igerészeket, a farkasokról:

• Őrizkedjetek pedig a hamis prófétáktól, akik juhoknak ruhájában jőnek hozzátok, de belől ragadozó (1Kor.5:10, 6:10) farkasok. (Máté 7:15)
• Ímé, én elbocsátlak titeket, mint juhokat a farkasok közé; legyetek azért okosak (Mt.7:24, 24:45) mint a kígyók, és szelídek mint a galambok. (Máté 10:16)
• Menjetek el: Ímé én elbocsátlak titeket, mint bárányokat a farkasok közé. (Luk 10:3)
• A béres pedig és aki nem pásztor, akinek a juhok nem tulajdonai, látja a farkast jőni, és elhagyja a juhokat, és elfut: és a farkas elragadozza azokat, és elszéleszti a juhokat. (Ján 10:12)
• Mert én tudom azt, hogy az én eltávozásom után jőnek ti közétek gonosz (nehéz, súlyos, erős, félelmetes, erőszakos, tekintélyes) farkasok, kik nem kedveznek a nyájnak. Sőt ti magatok közül is támadnak férfiak, kik fonák dolgokat beszélnek ( eltérít, eltévelygő, eltántorít, megzavar, elferdít, eltorzít), hogy a tanítványokat magok után vonják (erőszakkal elhúz; elrabol, elszakít; eltérít).(Apcs 20:28-29)

Az általam felvázolt néhány kérdésben megtalálható a helyes direktíva, juhok számára a fejlődéshez. A kérdések olyan válaszokat takarnak, amelyek elősegítik a szellemi látásunk kiigazítását gyülekezetünkben betöltött szerepünket illetően.Gondolkozz el ezeken a kérdések válaszán.

- Módszereket vagy szolgálati stílusokat használunk, amelyek "állottak" és hatástalanok?
- Kiképeztek bennünket illetve kiképezzük a fiatalabb juhokat, hogy vezessék a következő nemzedéket?
- Hajlandóak vagyunk, arra, hogy bármilyen szent teheneket és "háziállat doktrínákat" félreállítsunk, amelyek segítségnyújtást, megújulást és növekedést gátolnak?

Összefoglalnám a farkas és a bárány tulajdonságait, mai mondanivalóját, a testben való helyes forgolódás megértéséhez:

De ha késném, hogy tudd meg, mimódon kell forgolódni (valamilyen magatartást tanúsít, viselkedik) az Isten házában, mely az élő Istennek egyháza, az igazságnak oszlopa és erőssége (alapzata). 1 Tim.3:15







FARKAS

1. Szervezeti működési álcaként embereket használnak ki illetve használják őket akaratuk végrehajtása érdekében
2. Nem vezetnek, de ha távol van a pásztor, hajtja őket egy erő, amely által megpróbálják módszeresen megsemmisíteni a pásztort, hogy így felemésztődjenek a juhok
   
3. Van kialakult saját meggyőződéses látásuk (irracionális fantazmagóriák, kinyilatkoztatás köntösében)
4. Előkészíti a tevékenységét, hogy legyenek közeliek a vezetéshez, hatalomvágyból
5. Szellemi tekintélynek, igent mond külsőleg de szívében tudatosan nemet mond
6. Szolgálati felelősséget és elszámoltathatóságot nem lehet rájuk bízni
7. A 'sötétben' hiteles, mert megpróbálnak úgy kinézni, mint juhok
8. Önkéntes áldozatként, soha nem fizeti ki az árat
9. Nem fiak, ezért a ház vérszívói
10. A haszon vezeti őket

JUH SZOPTATÓS

1. Visszatükrözik a főpásztornak és a pásztorának ill. testületi vezetésnek látását
2. A juhok külsőleg és belsőleg megpróbálják követni a szellemi tekintélyüket
3. Vágyakoznak arra, hogy biztonságban legyenek, egy helyi gyülekezetben
4. Sebezhető a farkasokkal szemben, mert éjjel vadászik rájuk
5. Számít a pásztorokra, hogy táplálja őket és vezesse őket
6. Szereteti a nyájat és az igaz pásztorokat
7. A látásában felelősek kívánnak lenni

JUH (FELNŐTT - ELVÁLASZTOTT)

1. Átlátszóvá teszi magát és személy szerint felelős azokhoz , akik kibocsátják és edzik őket
2. Nem ijed meg a farkasok mellett, el fogják riasztani a farkasokat és le fogják hagyni őket
   
3. Igent fognak mondani a Szellemi tekintélynek, amint értik a célokat
4. Egyedülálló vezetői képességekkel rendelkeznek az egyházban
5. Vissza fogja tükrözni a látást, ha a „látó” befektet beléjük
6. Teljesítésre és jelentőségre vágyakoznak, nem titulusra
7. Átfogják vinni a látást a következő szintre is
8. Hasznosítja a képességüket lojalitásban
9. Ők a potenciálisan a „látó” utódai

Nekünk az a küldetésünk, hogy a farkas lelkületű emberek között is bárányok mentalitásával éljünk. Ne engedjük, hogy a farkasok szempontjai szabják meg számunkra, mi a helyes és helytelen. Az ő szerepük a farkas-törvényt létrehozni közegükben.

A szív kitárása

Előszóként szeretnék Derek Prince egyik könyvéből idézni néhány gondolatot. Ezen sorok nyíltan és egyben prófétai kicsengéssel mutatják be a következő korszak metamorfózisát a karizmatikus mozgalomban. Jelenleg a mozgalom kifulladás szélén áll. Az etikus és egyben a Szent Szellem jelenlétét közvetítő szolgálati ajándékok hiánya illetve az eklézsiák szellemi és lelki diagnózisa kétségbeejtő, emberi szemszögből. Persze tudjuk, hogy Isten egy dicsőséges eklézsiáért jön el.

A prófétai szó nem csak jövőre mutat, hanem leveszi a leplet a jelenünkben szellemünkről, hogy látva lássunk. A jövő szemlélése - prófétai vízió által - megváltoztat. Az Istentől újonnan teremtett értelmünk, amely Isten beszédének megvilágosítása után kirajzolja, hogy természetünkben, eklézsiánkban és a körülöttünk lévő világ eseményeiben milyen drámai változások fognak beállni.

A változáshoz vezető utak kijelölésére kiáltó s egyben prófétai szó hallatszik a pusztában, amint Keresztelő Jánosnál. A mi feladatunk meghallani, megértve megcselekedni azt. A jövőbeli Istentől lefestett prófétai képek azok az irányok, amelyeket Ő adott elénk, mint elérendő célt. A jelenbeli állapotok pedig, ott állnak a múlt és a jövő között.

Itt tehát három szellemi kép áll az eklézsiáról egymás mellett, egymás ellen vagy egymásért. A múltbeli történések, amelyet magunk építettünk ki, eddigi rossz gondolkozásunkkal (Jézus ezt gonosz gondolatoknak nevezi) illetve életirányzatunkkal.

A beszédünk, kommunikációnk, a gondolataink továbbításának legfontosabb eszköze. Ezzel építjük vagy romboljuk, mind életpályánkat, eklézsiánkat és társadalmunkat. Az ember beszédének, szavainak tartalmát a szívünknek állapota határozza meg Jézus szerint. „Mert a szívnek teljességéből szól a száj..."Mt.12:35

Az Isten által megtisztított szívből nagy tettek származhatnak. Nincs hatalma senkinek, hogy az eklézsiában pozitív változást tudjon létrehozni, azonban Istennek van terve és szándéka elsősorban a szívekben és ezáltal a szájban elkezdődjön a változás. A Szent Szellem üzenete és prófétai manifesztációja képesíti az eklézsiát arra, hogy kifejezze beszédén keresztül Isten akaratát, amely a prófétai proklamáció.

Ha Istentől kapott profetikus látásból kezd el beszélni a Krisztus teste, és nem a gonosz szív kincsiből, akkor tudhatjuk, eljött a változás szele!

Sok hívőben a Szellem vigasztaló és erősítő munkája le van kontrollálva és nem tudja őket a prófétai pályára állítani, hiába lettek újjászületve, akár nyelveken is szólhatnak. Jóel próféta azt mondja, hogy

"És lészen az utolsó napokban, ezt mondja az Isten, kitöltök az én Szellememből minden testre: és prófétálnak a ti fiaitok és leányaitok, és a ti ifjaitok látásokat látnak, és a ti véneitek álmokat álmodnak. És épen az én szolgáimra és az én szolgálóleányaimra is kitöltök azokban a napokban az én Szellememből, és prófétálnak.”Apcs 2:17-18

Folytatásként, közeli jövőnket úgy mutatja be, hogy látni fognak, álmodni (látomás álom közben) és prófétálni (ezt 2x említi). Három manifesztációra teszi a hangsúlyt Joel prófétán keresztül a Szent Szellem.

Tehát Isten egy új jövőképekkel ruházza fel gyermekeit, mégpedig személyiségünk központjában, szívükben. Így a Szellem képes lesz megértetni az emberekkel Isten akaratát, s a szellemi felfogó képességeinket egyre élesebbé fogja tenni.. Ez természetfölötti, ezért vagy megérti valaki vagy nem. Igazából ez fog új reformációt szülni, és erővel feltölteni a kereszténységet. A juhok ezáltal egyenként meghallják majd, az Ő valódi hangját, majd belekiáltják a pusztába...ahogy János tette utat készítve ezzel a várva várt Messiásnak.

Derek Prince
"A karizmatikus mozgalom csak egy szünet két hullám között. Az egyik hullám már-már megszűnt és a másik hullám közeledik. Közötte van egy zűrzavar, fölkavarodás, ahol sok minden poros, sáros és zavaros. Zűrzavar érezhető a két ellentétes irányba mozgó erő között. Ez a karizmatikus mozgalom. Ez nem a legfőbb dolog Istentől.

Már közeledik valami más, ami rendes, fegyelmezett, Krisztust tisztelő dolog lesz, és az magával fogja hozni

• az alázatosságot,
• a testvéri szeretetet és azt,
• hogy a másikat mindenki különbnek tartsa magánál.

Az az időszak, hogy Istennek egyéni hit- és erőemberei vannak, már múlóban van. Ezt mindenféle kritikai célzás nélkül mondom azok felé, akik ezt a címet valaha is elnyerték. Rá kell jöjjünk: a különböző időszakokban Isten különböző módon működik. Ő nem csinálja mindig ugyanúgy a dolgokat.

Néhány keresztény nincs arra felkészülve, hogy ezt elfogadja. Ők egy sikerformulát találnak, ami beválik és azt addig használják, míg el nem jutnak a végkimerülésig. Pál az Ap.csel 17,30-ban a sok évszázados bálványimádásukról szól az athéni férfiaknak:

„Az értelmetlenségben eltöltött időket tehát elnézve (elnéz vmit, szemet huny, figyelmen kívül hagy) most azt parancsolja Isten mostan parancsolja az embereknek, mindenkinek mindenütt, hogy megtérjenek ('metanoeó'- megváltoztatja a szándékát, meggondolja magát)”

Az elnézés azt jelenti, hogy rövid időre becsukjuk a szemünket. Egy rövid időre Isten szándékosan túlnézett ezen a tudatlanságon.
- Sokan vitatkoznak: „Ha Isten hagyta, hogy én ezzel így legyek tíz évig, akkor továbbra is folytathatom így.”
- Nem, nem folytathatod!
Isten elnézte egy ideig, átnézett rajta. De most kinyitotta mindkét szemét, egyenesen Rád néz, és azt mondja:
- Meg kell változnod! Ez az Én tanácsom: Változz meg, mert ha nem teszed, Istennek megvan a módja rá, hogy megtedd...






Szívünk kitárása

Nos Derek Prince, változásra buzdított. Meglehet, hogy imádkozunk a múlt egy emlékműve körül, azonban engedjük meg, hogy megtaláljuk merre megy a dicsőségfelhő.és kövessük azt. Ne harcolj azokkal a változásokkal, amelyeket Isten akar hozni az életedben. Ahogy a változhatatlan szeretetébe kapaszkodsz, megengeded neki, hogy elkezdje az újrakezdést. De hogyan is induljunk el. Mit tegyünk a Szentírás alapján. A kulcs Jézusnál található:

És odahagyva Názáretet, elment és lakozott a tengerparti Kapernaumban, a Zebulon és Naftali határain; hogy beteljesedjék, amit Ésaiás próféta mondott, így szólván: Zebulonnak földje és Naftalinak földje, a tenger felé, a Jordánon túl, a pogányok Galileája, a nép, amely sötétségben ül vala, lát nagy világosságot, és akik a halálnak földében és árnyékában ülnek vala, azoknak világosság támad. Ettől fogva kezdte Jézus prédikálni, és ezt mondani:

- Térjetek meg, mert elközelgetett a mennyeknek Királysága. Máté 4:14-17

A megtérés jelentése a görögben, megbánja, megérti, felfogja, ezáltal megváltoztatja a szándékát, meggondolja magát legbenső részében, a szívében. A változás célja Isten Királyságának megértése. Nem csak visszatérni Istenben való meggyőződésünkhöz, hanem részévé is válni, Isten akaratának. Amikor a Királyság fogalmát használja Jézus, nem egy elvont szellemi dologról beszél, hanem egy nagyon is valóságos, és egyben aktív természetfeletti közegre helyezi fókuszunkat: Isten birodalmára és ezzel az Ő kormányzására.

Ha Isten Királyságában illetve kormányzásában szeretnénk maradni, szeretnénk valódi szentségben lenni, és nem eltévelyedni az igazságtól, akkor egy területre szeretnék most rámutatni, amely a visszaforduláshoz elengedhetetlen lesz:

megismerjük saját szívünket Krisztus világosságában

I. Hárítás
A változás gyakran fájdalmas.Nyilvánvalóan ahhoz, hogy meglássuk a bennünk lévő vétkeket, gonoszságokat, ahhoz tudnunk szükséges, mi a gonoszság isten szemében, mi az, ami nem kedves számára. Az ember szereti felmenteni magát, mint ahogy az Édenkertben is azt láthatjuk, hogy a bukás után Ádám és Éva eltakarta magát egy fügefalevéllel, és Ádám Évára fogta a bűn eredetét, majd Éva a kígyóra.

Az ember tehát automatice hárít! Ennek kell lennie a legfontosabb dolognak, amit szem előtt kell tartanunk ahhoz, hogy valódi őszinte szentségben és megtérésben járjunk. Ha megértjük amit az ó-emberünk rejt, takar, szégyell, akkor tudunk csak őszintén szembe nézni az igazsággal.

Amikor pedig szembe merünk nézni a vétkeinkkel és nevén tudjuk nevezni őket, bármennyire is fáj kimondani, innentől kezdődik a helyreállásunk. Ha a Biblia nyíltan beszél és nyíltan nevezi meg az érzelmi bűnök kategóriáit, nekünk is így szükséges eljárnunk.

II. A titkos, alattomos bűnök leleplezése
Dávid azt imádkozza a 139-es zsoltárban, hogy vizsgálja meg Őt Isten és ismerje meg a szívét, majd próbálja meg. Lásd meg, hogy van-e az életemben fájdalom! Hogy lehet ez, Dávid nem tudta? Létezhet ez? Igen, mint ahogy a 19-es zsoltárban ezt mondja:

Ki veheti észre(megkülönböztetni) a tévedéseket? Titkos bűnöktől tisztíts meg engemet. Tartsd távol a te szolgádat a szándékosoktól ('zed' öntelt, gőgös, beképzelt,büszke,szemtelen, sértő) ne uralkodjanak rajtam, akkor ártatlan leszek, és tiszta leszek sok vétektől. Legyenek kedvedre valók szájam mondásai, és az én szívem gondolatai előtted, legyenek oh uram, kősziklám és megváltóm.

Titkos bűnök, amelyek nem láthatóak mások előtt sem, de sokszor még előfordul, hogy mi sem látjuk azokat. Biblia beszél csalárd szívről, kettős szívről, álnok szívről is...

Nézzünk egy pár példát ezzel kapcsolatban Dávid próféta szájából:

• Hamisságot szól az egyik a másiknak, hízelkedő ajakkal kettős szívből szólnak. Vágja ki az Úr mind a hízelkedő ajkakat, a nyelvet, amelyik nagyokat mond. (Zsolt:2:3-4)
• Kezeit felemelte a vele békességben lévőkre, megszegte az ő szövetségét. A vajnál simább az ú szája, pedig szívében háborúság van, lágyabbak beszédei az olajnál, pedig éles szablyák azok. (Zsolt:55:21-22)
• ...szeretik a hazugságot, szájukkal áldanak, szívükben átkoznak.(Zsolt:62:5)
• Akik megélesítik nyelvüket, mint a szablyát, irányozzák nyilukat, keserű beszédüket, hogy lövöldözzék titkon az ártatlant, nagy hirtelenséggel lövöldözik azt, és nem félnek. Megátalkodottak gonosz szándékukban, megegyeztek, hogy tört vetnek titkon, mondják: ki látja őket, Álnokságot koholnak, a kikoholt tervet végrehajtják, mindenikük keble és szíve kikutathatatlan. De meglövi őket az Isten..(Zsolt:64)
• A csalárd szív távol van én tőlem, gonoszt nem ismerek. Aki titkon ('cether': befedezés, rejtekhely, óvóhely,védelem) rágalmazza az ő felebarátját, elvesztem azt, a nagyralátót, és a kevélyszívűt, az el nem szenvedem. Szemmel tartom a föld hűségeseit, hogy mellettem lakozzanak, a tökéletesség útjában járó, az szolgál engem. Nem lakozik az én házamban, aki csalárdságot művel, aki hazugságot szól, nem állhat meg szemeim előtt. (Zsolt:101:4-7)

Arra a kérdésre, hogyan érthetjük meg a szívünket, a gőg burkától kell megszabadítani szívünk szemeit. Dávid azt mondta, hogy tartsa őt távol Isten a büszkeségtől, a gőgtől, az önhittségtől, így tiszta tud maradni szívének indulatai, látásai. A gondolatot elűzte, nem vállalt vele közösséget, és az Isten igéjét mondta ki, és így vigyázott a helyes ösvényre. Csalárd (alattomos, ármányos) a szív mindennél, és gonosz( 'anash': gyenge,beteg gyarló, törékeny) az, kicsoda ismerhetné azt? Én az Úr vagyok az, aki a szívet fürkészem és a veséket vizsgálom, hogy megfizessek kinek-kinek az ú utai szerint és cselekedeteinek gyümölcse szerint. (Jer:17:9-20)

Dávid így sóhajt fel Istene felé őszinte lelkülettel: Megpróbáltad az én szívemet, meglátogattál éjjel: próbáltál engem, nem találtál semmi rosszat, ha tán gondoltam is, nem jött ki a számon (Zsolt:17)

III. Test és a szellem harca
Ha meghaltunk Krisztussal együtt és eltemettetett a mi ó emberünk, akkor életre kelt bennünk az új teremtés, vagyis szellemi lényekké váltunk. Isten Szent Szelleme szült újjá minket. Csak az új teremtés, a szellemi ember képes arra, hogy a halálban tartsa és kontrollálja, azaz uralkodjon a teste felett. Csak a szellemi ember előtt hasad meg a kárpit, mely elválasztja a Szent helyet a Szentek Szentjétől és ezáltal feltárulkozik Isten dicsősége, a szívekről pedig lehull a lepel.

A szellemben és igazságban járók lehetnek kedvesek egyedül Ő előtte. Csak a szellemi ember, az új teremtés képes Istennel élő kapcsolatban maradni. A keresztény élet állandó, sorsdöntő és legkeményebb harca, hogy szellemben járjunk, a testet pedig megfeszítsük, vagyis a halálban tartsuk és kívánságait ne vigyük véghez.

A test mindig a szellem ellen törekszik, a szellem pedig a test ellen, ez a harc az egész életünket itt a földön végig fogja kísérni. A szellemünk Isten után vágyódik, az Ő törvényében gyönyörködik, Neki feltétel nélkül engedelmeskedni akar. A test a bűn uralma alatt áll, nem képes a jót véghez vinni, ezáltal nem tud Istennek engedelmeskedni, sem Isten akaratát megcselekedni.(Rm7:14-25)

A testben, illetve a szellemben járás megtermi a maga gyümölcseit és ezáltal leleplezi az embert. A szellemi ember jó gyümölcsöket terem Isten Neve dicsőségére, melyek ezek: szeretet, öröm, békesség, hosszútűrés, kedvesség, jóság, hűség, szelídség, mértékletesség (önuralom, önfegyelem), az ilyenek ellen nincs törvény – mondja Pál.

A test cselekedetei pedig: házasságtörés, paráznaság, kicsapongás, bálványimádás, varázslás, ellenségeskedés, viszálykodás, féltékenység, harag, nézeteltérések, szakadások, irigykedések, gyilkosság, részegeskedések, dőzsölések. Akik pedig ezeket teszik, Isten Királyságából nem részesülnek – figyelmeztet a Szent Szellem Pálon keresztül. (Gal:5:19-21)

Pál testieknek nevezi a korinthusi keresztényeket, akik a következő bűnökben élnek: (1Kor 3:3). Mert még testiek vagytok; mert amikor irigykedés ('dzélosz'), versengés ( 'eris' csia: civakodás;) és visszavonás van köztetek, vajon nem testiek vagytok-é és nem ember szerint jártok-é?

A szellemben járás teszi lehetővé, hogy felöltőzzük Krisztust és Ő éljen mi bennünk, mi pedig egyre inkább alábbszálljunk, hogy Ő növekedni tudjon bennünk. Az Ő jelleme, az Ő természete, szeretete, indulata, engedelmessége, bölcsessége és ereje váljon láthatóvá bennünk.

Akiben ezek folyamatosan növekednek és egyre inkább nyilvánvalóvá válnak, azok valóban felöltőzték az új embert és levetkőzték az ó embert, azok valóban szellemben járnak és az igazság ösvényén, azok bátran mondhatják Pállal együtt: élek többé nem én, hanem él bennem a Krisztus (Gal. 2:20).

Először le kell vetnünk az óembert, hogy felöltözzük az újat, s ezek után történhet meg a szellemben járás, és így tud az ember megváltozni az Efézus 4:22-27 és a Róma 12:1-2 szerint, amit majd a későbbiekben részletesen tanulmányozunk.

IV. Érzelmi kihágások
A testi cselekedetek közel felét az érzelmi bűnök teszik ki, melyek talán a legtöbb és a legnagyobb küzdelmet okozzák a választottak között. Az érzelmi bűnök alattomosak, mert a szívben elrejtve fejlődnek ki és elég sokáig leplezni lehet őket.

Egyszer azonban, amikor a szívben lévő gyökér szárba szökken és elburjánzik, megfertőzteti nem csak az adott személyt, de a környezetében is nagy károkat tud okozni mérgező gyümölcseivel.

A legpusztítóbb és leggyakoribb érzelmi bűnök az irigység, féltékenység, versengés (rivalizálás), viszály, harag, ami a nyelv bűneivel párosul. Elég, ha csak a tömérdek igehelyek közül kiemeljük az I.Tim:6:4, 1Pét:2:1, Jak:3:14-16-ot, láthatjuk, hogy az irigység, féltékenység táplálja az érzelmi bűneinket.

Bölcs Salamon megállapítása ez a Préd. 4:4-ben, ami elgondolkodtató annak ellenére, hogy úgy tűnik, hogy keserű szájíze van:

És látám én, hogy minden dolgát és minden ügyes cselekedetét az ember az ő felebarátja iránt való irígységből rendeli; annakokáért ez is hiábavalóság és lélek-fájdalom!