Frank Bartleman Krisztus nélküli Pünkösd (1. rész)

A következő intő prófécia egy 100 évvel ezelőtti üzenet az Azusa Streetből, a Krisztus nélküli Pünkösd veszélyéről hangzott el. Frank Bartleman egyik szemtanúja volt a Szent Szellem 1907-es Azusa Streeti kitöltetésének, Los Angelesben, ezért őt az Azusa Street riportereként is jellemezték. Közel 100 évvel ezelőtt, a kitöltetés ideje alatt írta le ezt figyelmeztetésként, a Krisztus nélküli Pünkösdről.

Bartleman testvér így figyelmeztetett:

"Nem ragaszkodhatunk csupán egy tanításhoz, vagy nem kereshetünk élményeket, hanem, egyedül csak a Krisztusban. Ugyanis sokan csak az erőt hajlandóak keresni, mégpedig annak érdekében, hogy csodákat vigyenek véghez, hogy felhívják magukra az emberek figyelmét és ez által imádatukat elvegyék, így rabolva el Krisztustól az Ő dicsőségét, közben pedig a hústestnek adják a tisztességet. A leghatalmasabb szükségnek az tűnik, hogy Jézus igazi követői legyünk, különben lelkesedés könnyen eltűnhet, mert a szellemünkben gyakran annyira előtérben van a kérkedés, főleg a vallásos szellemben, ezt szeretném nagyon hangsúlyozni, ezért nekünk muszáj ragaszkodnunk a mi írott Krisztusunkhoz.”

„Bármely olyan munka, amely feljebb magasztalja a Szent Szellemet vagy az Ő ajándékait, mint Jézus Krisztust, végül fanatizmussá válik. Bármi, ami számunkra Jézus Krisztus felmagasztalását és szeretetét hozza el, jó és biztonságos, viszont minden ami ezzel ellentétes, romba fog dőlni. A Szent Szellem hatalmas fény számunkra, de ő mindig Jézusra tereli a figyelmet és az Ő személyének leleplezésére törekszik.

Ahol valóban a Szent Szellem irányít, ott Jézust fejként, a Szent Szellem pedig az Ő végrehajtó hatalmaként van kikiáltva.”

Egy másik észrevétel:

A kísértés, úgy tűnik az üres megnyilvánulások felé visz,
és ez nem követel meg személyes kereszthordozást vagy az önérdek halálát,
ezért az ilyen magatartás mindig népszerűségnek örvend!

Nem helyezhetjük Jézus Krisztus elé sem az erőt, sem az ajándékokat, még a Szent Szellemet sem, sőt, valójában semmit sem. Bármely misszió, amely akár csak a Szent Szellemet dicsőíti az Úr Jézus Krisztus helyett, az fanatizmus és a tévelygés szikláiból épül fel.

Úgy tűnik, nagy veszélye van annak, hogy szem elől tévesztjük azt a tényt, mi szerint Jézus a ’minden mindenekben’, ezért a megváltás munkája, az engesztelés kell, hogy a figyelmünk középpontjában legyen. A Szent Szellem soha nem vonja el a figyelmünket Jézusról, hanem inkább egyre teljesebben mutatja be Őt.

Abban a veszélyes helyzetben találhatjuk magunkat, hogy a Szent Szellem és az ajándékainak magasztalásával semmibe vesszük Jézus Krisztust, így aztán egyre inkább elveszetté tesszük Őt a gyülekezetben, ezért kell , hogy Ő legyen mindennek a középpontjában.”

David Wilkerson megjegyzése:

Én nem igazán tudom Bartleman testvér figyelmeztetését félvállról venni, mert a Názáreti Jézus Krisztus nélküli Pünkösd veszélye ma nagyon is valóságos. Azt mondom nektek, hogy össze lehet gyűjteni Szent Szellemmel betöltekezett embereket egy helyre, akik felemelt kézzel éneklik a dicsőítést, de ettől még Jézus idegenként sétál közöttük.

Az igaz amit Jézus mondott:
„Mert a hol ketten vagy hárman egybegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük.” (Máté 18:20.) de mégis idegen lehet közöttünk Jézus, és semmibe vett és leplezett - még azok között is, akik az Ő nevében találkoznak. A zsidók minden szombaton összegyűltek a zsinagógában, hogy az Ő nevét szólják és prófétálják az eljövetelét.

Dicsérték az Atyát, aki megígérte, hogy elküldi Őt. A Messiás nevét félelemmel és tisztelettel szólták, aztán amikor eljött és közöttük volt - nem vették észre! Idegen volt számukra.

• Krisztus tehát egy vadidegen a Szent Szellemmel betöltött gyülekezetben?
• Idegen azok között, akik az Ő nevében szólnak, akik imádják az Atyát, aki elküldte Őt?
• Ismeretlen azoknak, akik éneklik a dicséretet, akik úgy szólítják: "Uram, Uram"?

Igen! Abszolút lehetséges! Ez nem csak, hogy lehetséges – hanem ma pontosan ez történik Isten választottjai között!

Hadd mutassak nektek három módot, ahogyan Krisztust idegenné tesszük magunk között! Talán a Szent Szellem eloszlatja a szellemi vakságunkat, hogy újra olyannak tudjuk Őt látni, amilyen Ő valójában, mert Ő MINDENEK URA!

folyt.köv.

A. A. Allen „Isten csodatevő erejének ára” - részlet

Bevezető

Az '50 -es években lévő, un. gyógyító ébredésben kiemelkedő elhívásban, William Branham állt, akinek szolgálatát a erőajándékok jellemezték. Az ébredésben még, Jack Coe, A. A. Allen és többek is szerepet kaptak elhívójuktól, a betegekért való imádkozásban mára, lenyűgöző példaképként...

A. A. Allen „Isten csodatevő erejének ára”c. írásából idéznék egy fejezetet (2.)

„Elégedjen meg a tanítvány azzal, ha olyan lesz,
mint a (tanító)mestere és a (rab)szolga, mint az ura.”

Mindenek előtt tudnom kell azt, hogy soha senki nem lehet nagyobb, mint a Mester: Jézus. Azt gondolod, hát ebben nincs semmi különös. Az biztos, hogy senki nem is akar nagyobb lenni, mint ő. Várjunk csak! Lehet, hogy rájössz, hogy éppen úgy, mint ahogy én is, keresed és várod azokat a dolgokat. Ilyen ígéretet olvastam az Igében: „Ámen, Ámen mondom nektek, aki hisz bennem, ugyanazokat a dolgokat (munkákat) teszi majd, amelyeket én teszek (és) nagyobbakat is tesz majd, mivelhogy én az Atyámhoz megyek” (Ján. 14,12)

Bár érthetetlen volt, hogy is tudna bárki nagyobb csodákat tenni, mint amilyeneket Jézus cselekedett, de az írás mégis ezt mondja. Sokszor tűnődtem ennek az Igének jelentőségén. Az a gondolat, hogy a tanítvány nagyobb csodát tudna végbevinni, mint Mestere, hihetetlennek látszott. Most láttam meg, hogy ez az ígéret, mint Istennek minden ígérete: igaz, hogyha azt helyesen értjük meg. Nagyobbakat is fog tenni azoknál. Úgy értve, hogy Jézus egy volt csupán, aki az idő és távolság keretei között kis környezetben néhány emberrel tehette meg mindezeket. Azok, akik Benne hisznek, sokan vannak.

A Benne hívők az egész világon szétszórva élnek. Modern tanítványai közül többen körülutazták már a földet, több ezreknek prédikálták az Igét hangszórókon át és beláthatatlan hallgatóság előtt a rádión keresztül, nagyobb sokasághoz viszik a szabadítást, mint Jézus. Míg Jézus százakat ért el, tanítványai több ezret. Ugyanaz az erő munkálkodik ma is, mint akkor Jézus által, csak nagyobb mennyiségben (de nem minőségben). Minden hívőn át olyan módon, mint ahogy a Mester tette, először amikor testben járt az emberek között, ahogy azt az Igében olvashatjuk. Milyen hatalmas dolgot cselekedhettek volna, hogyha Jézusnak minden tanítványa élt volna ezzel az erővel.

A második fejezet címéül írott szavakat mondja Jézus a tizenkettőnek, akiket kiküldött és arra hívattak el, amire én is, hogy cselekedjék. „A gyengélkedőket (gyógy)kezeljétek, a halottakat keltsétek életre, a leprásokat tisztítsátok meg, a démonokat űzzétek ki. Ingyen kaptátok, ingyen adjátok.” (Máté 10,8) A csodálatos erők ígéretével együtt figyelmeztet az üldöztetésre: „Vezető emberek és királyok elé hurcolnak titeket miattam”. (18. vers) „Halálra ad pedig testvér testvért, és apa gyermekét és gyermek(ek) támad(nak) szülőkre és halálra adják őket,”. (21. vers) Nem ígéri, hogy kiszabadulnak a tanítványok ebből az üldöztetésből, pedig azt ígéri nekik, hogy erejük lesz, hogy ugyanazokat a dolgokat cselekedjék, mint ő. Krisztust is üldözték. Hogyha a tanítvány ugyanazt a munkát végezné, ugyanazt cselekedné, mint Jézus, és még az üldöztetéstől is szabad lenne, akkor a tanítvány igazán nagyobb lenne, mint Mestere. „Akik Krisztus Jézusban istenfélelemmel akarnak élni, azokat mind üldözni fogják.” (2.Tim. 3,12)

A megnyilvánuló erőt bizonyítja az üldöztetés is. Amíg Jézus Názáretben az ácsműhelyben tartózkodott, addig nem üldözték. Abban a pillanatban azonban, amint hatalmas dolgot kezdett cselekedni, azt mondták rá: „A démonok fejedelme” … „és … mind haragra gerjedtek (beteltek haraggal), … kikergették a városon kívülre, és felvonszolták a hegy peremére, (a szakadék széléig), amelyen városuk épült, hogy onnan letaszítsák” (Luk. 4,28-29).

Az üldözés három és fél éven át folytatódott, míg végül felfeszítették, semmi másért, csak azért, mert Neki ereje volt, amelytől az akkori erő nélküli farizeusok féltek. Péter mindaddig „jó ember” volt, amíg csak halász volt, de amikor meggyógyította a sántát, börtönbe vetették. (Csel. 3,4; 4,13) Ameddig István az első gyülekezetnek csak egy „tagja” volt, nem volt semmi hiba, de abban a pillanatban, mihelyt „nagy csodákat tett” (Csel. 6,8), bíróság elé állították és megkövezték. Pálnak soha nem kellett vallásossága alatt éjszaka menekülnie, amíg nem találkozott Istennel természetfölötti módon.

Éppen így mindaddig, amíg te egy „normális hívő” vagy csupán, amint azt a világ mondja, addig nem sok ellenséged lesz, sem üldöztetésed, de amint elfogadod Isten ígéretét életedben, és szokatlan dolgokat cselekszel, üldözni fognak.

Nekem személyesen igen kevés ellenségem volt mindaddig, amíg el nem határoztam, hogy birtokolni kívánom mindazt, amit Isten megígért nekem, mint szolgájának.

Úgy tűnhet ez az ellenségeskedés, mintha emberektől volna, de valójában a sátán irányítja, az ellenség hadsereg parancsnoka, és minden módon harcol ellened. Gyakran egész hadosztályt állít össze ellenünk Isten népe közül. Jézus újra és újra rámutatott arra, hogy mi az ára annak, ha valaki őt követi. Az, hogy vegye számításba, hogyha úgy látja valaki, hogy túl sokba kerül az az áldás, amelyet kaphat, akkor alkalmat enged arra, hogy visszaforduljon az illető.

A mi Mesterünk a felkínált öröm helyett a kereszthalált szenvedte el anélkül, hogy a gyalázattal törődött volna, s most Isten trónjának jobbján ül. (Zsid. 12,2) Ha állhatatosak vagyunk (Vele együtt szenvedünk), vele együtt királyságra fogunk jutni mi is…” (2.Tim. 2,12)

Annak a tanítványnak, aki az Ő erejében és dicsőségében kíván részesedni, elsősorban rá kell mutatni arra, hogy mivel ő nem nagyobb, mint a Mestere, az ő nyomdokaiban kell járnia a szenvedésben, hűségben és kiengesztelődésben, hogyha el akarja érni a célt, ha kívánja megismerni a bővölködő életet, az erővel teli életet ezen a földön és részesedni akar a mennyei dicsőségben.

Hogyha Isten Fiának megvetést, üldöztetést, durva korbácsot és keresztre feszítést kellett elszenvedni azoktól, akiknek szolgálni jött, akkor a tanítványai sem lesznek szenvedés nélkül, hogy vigyék a szabadítás evangéliumát a foglyoknak. Ha Krisztusnak vissza kellett utasítania minden földi nagyravágyást, még azt is, hogy a világon uralkodjon, amit a világ fejedelme kínált föl Neki (Máté 4,8-l0), akkor minden bizonnyal, ha igazi erőt akar megtapasztalni, alázatosnak kell lennie Istenért, minden ajánlatot vissza kell utasítania, akármilyen csábító legyen is az. Ez legyen kiáltása, mint a Mesteré: „Jövök, hogy akaratodat tegyem.” (Zsid. 10,7)

Képesnek kell lennie Pállal azt mondani: „Akiért (Krisztusért) az egész mindenséget kárbaveszni hagytam, és szemétnek tartom” (Fil. 3,8) Hogyha Isten Fiának órák hosszat kellett imádkoznia az éjszakában, amikor a világ pihen és alszik, egyedül az ő atyjával azért, hogy még azokat a démonokat is kiűzhesse, amelyekről azt mondja: „Ez a fajzat nem űzhető ki mással, csak imádsággal és böjtöléssel.” (Máté 17,21) Az ő tanítványainak is órák hosszat kell böjtölni és imádságban várni az Úrra, megtanulni, hogy Istennel egységben gondolkozzon és cselekedjék, hogy kiűzhesse a démonokat.

Szüntelen kell imádkozni és nem szabad belefáradni (Luk. 18,1).

Jézus Krisztus életét az állandó, kitartó imádság jellemzi. Mikor Júdás el akarta árulni Jézust a főpapoknak, akkor tudta, hogy az imakertben találja meg Őt. Az imádkozás sokkal fontosabb volt a mi Urunk számára, mint a tanítás, vagy a gyógyítás. Amikor el akarták ragadni Jézust, hogy királlyá tegyék, elutasította őket. Az imádság fontosabb volt számára, mint a csodák, mert a csodák nem önmaguktól vannak. Az imádság az ok, a csoda pedig a következmény. Jézus számára fontosabb volt az imádság a pihenésnél és az alvásnál, mert ezt olvassuk: „Azokban a napokban történt pedig, hogy kiment a hegyre imádkozni, és az egész éjszakát Istenhez imádkozva töltötte” (Luk. 6,12) … „és kora hajnalban, amikor még sötét volt, Jézus felkelt, elindult és elment egy elhagyatott, puszta helyre, és ott imádkozott,” (Márk 1,35)

Ha a tanítvány ugyanazt az eredményt elérhetné, mint Jézus és nem adna érte ugyanolyan árat, mint amekkorát Jézus fizetett, akkor azt lehetne mondani, hogy a tanítvány nagyobb lett, mint a Mestere. A „tanítvány” jobb módszert tanult, mint az, aki tanította. Ez gyakran előfordul ezen a világon. Sok zenész túlhaladta azt, aki őt a zenére tanította. Sok művész túltett már azon, aki őt rajzolni és festeni tanította. És sok természettudós olyasmit tanult meg, amit az ő professzora még nem tudott. De Jézus Krisztus tanítványa nem lehet nagyobb, mint a tanítója. Nem tudhat olyasmit, amit Jézus nem tudott. Nem találhat fel rövidebb utat Isten erejéhez. Ha ezt megpróbálná, csalódást és fájdalmat szerezne magának. Az élete hajótörést szenvedne és szolgálata haszontalanná válna.

„Elégedjen meg a tanítvány, ha olyan lesz, mint Mestere” (Máté 10,25)

Krisztus ítélőszéke előtt - Leonard Ravenhill

„Mindannyian odaállunk majd Krisztus ítélőszéke (díjkiosztó emelvénye) elé.”
(Róma 14,10)


MINŐSÉG, NEM MENNYISÉG
„Hiszen mi Isten munkatársai vagyunk: Isten szántóföldje, Isten épülete vagytok ti. Az Isten nekem adott kegyelméhez képest bölcs építőmesterként alapot vetettem, de más épít rá. Mindenki nézzen utána, hogyan épít. Hiszen más alapot senki sem vethet azon kívül, ami már benn fekszik, és ez Jézus, a Krisztus. Mármost erre az alapra lehet aranyat, ezüstöt, értékes köveket, fát, szénát, szalmát építeni, egyszer mindenkinek a munkája látható lesz. Ama nap ugyanis világosságra fogja hozni, mert tűzben lepleződik le. Mindenkinek a munkáját hogy minemű, a tűz fogja megpróbálni.” (1 Kor. 3,9-13) (ang.ford.: "...a tűz próbálja meg minden ember munkájának minőségét...")

Ez az ige arról a napról beszél, amikor minden hívőnek meg kell állni az Úr előtt. Mikor Jézus minden követője számot fog adni az életéért és a cselekedetéért az egész menny előtt. Figyelj, hogyan mondja! ... a tűz megpróbálja minden ember munkájának a MINŐSÉGÉT.”

Nem azt, hogy MENNYI munka, hanem sokkal inkább azt, hogy MILYEN munka. Nem a mennyiség, hanem a minőség. Ez az ige az egész életmunkádra vonatkozik. Más szóval életmunkád lehet fa, széna vagy pozdorja – vagy lehet ezüst, arany vagy drágakő. És ezen a napon a tűz fogja megpróbálni azt.

Milyen tűz? – A Biblia azt mondja, hogy Isten a szeretet. De azt is mondja, hogy ugyanúgy emésztő tűz is. (Zsidó 12,29)

Pál folytatja:
„Ha valakinek a munkája, melyet épített, megmarad, bért kap majd, ha valakinek a munkája megég, kárát vallja, ő maga azonban meg fog menekülni, de úgy, mint tűzön keresztül.” (1Kor. 3,14-15)

Ez a példa nagyon szemléletes volt a korinthusiak számára, mivel nem sokkal azelőtt, mielőtt ezt Pál írta nekik, az egész város porig égett. Egyből tudták, milyen kárt tud tenni a tűz. Mikor a tűz pusztított Korinthusban, minden ház, amely fából, szénából vagy szalmából készült, leégett és csak hamu maradt. De a jobb-módúaknak gránitoszlopaik voltak, és volt olyan is, akinek az egész háza márványból készült. Ezek a drága kövekből felépült házak még a tűzvész után is álltak, de nyilvánvalóan kiégtek.

MIRE HASZNÁLOD ÉLETEDET?
Szemléltessük ezt egy másik példával! Egy embernek 1.000.000 Ft-ot adnak és ő fába invesztálja – esetleg gyönyörű mahagóni fába. Ennek az embernek az összes értéke a fában van. Ez nagyon szép, de mikor a tűz jön, mi marad belőle? Mindaz, ami marad, az csak hamu, esetleg a bokádig. A másik embernek is 1.000.000 Ft-ot adnak, és ő szalmát vesz belőle. Nem hangzik ez kicsit bután? Nos, az emberek ezt csinálják minden nap.

Hogy miért? Azért, mert ha te az 1.000.000 Ft-ért szénát vagy szalmát veszel, úgy látszik, hogy sokat, nagy mennyiséget, kapsz pénzedért. Esetleg megveheted egész Magyarország szalmáját 1.000.000 Ft-ért, de csak egy csomó szemeted marad, a tűz után. Ahelyett, hogy a bokádig vagy a térdedig lenne a hamu, esetleg az orrodig lesz. De sok élet lesz majd ilyen: fa, széna, szalma, – aztán hamu.

Most nézzük meg azt a néhány embert, akik okosabban fektettek be.

Itt van egy ember, akinek van egy millió forintja, és aranyba invesztálja. (Ugye nem fog kapni 5 unciánál többet 2009 -ben 950 dollár 1 Uncia, ~ 200.000 HUF ) A másik ember ezüstbe, a harmadik ugyanezt az összeget drágakövekbe fekteti be. Mind a hat ember, akiről beszéltem, ugyanazt az összeget saját választásuk alapján más-más dologba invesztálta. Most mi a te életed munkájáról beszélünk. Megértetted a példát? Az egész életünk attól a pillanattól kezdve, hogy Krisztus tanúi lettünk, beleértve a Neki való szolgálatunkat és munkálkodásunkat, tűz által lesz megpróbálva. Nagyon meg kell fontolnunk, mire is fordítjuk az életünket, mert ettől függ, hogy a végén csak hamu marad-e.



ÖRÖKKÉVALÓ ÉRTÉK

• Ki fogja-e életünk munkája állni a tüzet, amikor az Úr elé megyünk?
• Örök értékű-e az vagy hamuvá válik?

Van egy nagyon érdekes különbség a fa, széna, szalma és az arany, ezüst és drágakövek között. A fa, széna és szalma a föld felett találhatók. Szembetűnőek, mint sok ember szolgálata. Sok van belőle és könnyű megtalálni. A másik oldalon az ezüst, arany, drágakövek a föld alatt találhatók. Senki sem látja. Ugyanúgy, ahogyan sok ember szolgálatát.

Nincsenek a mezőn szétszórva, hogy valaki jöjjön és csak felkapja. Sokkal nehezebb hozzájutni, igazából nagyon sok munkát kíván, hogy megszerezd – és ezért olyan drágák. Sokkal komolyabb a minőségük, mint sok más dolognak és sokkal ritkábbak is. Ismét, a minőség és nem a mennyiség, amely adja az értéküket.

Sok dolog nehéz a keresztény életben, de el kell határoznunk, kívánnunk kell, hogy megszerezzük azokat a dolgokat, amelyek megtartják értéküket, nemcsak a földön, hanem ugyanúgy a mennyben is.

SZOLGÁLAT ÉS A PÉNZ
Minden ember élete a szolgálatával együtt tűzön fog keresztül menni. Nagyon sok nyilvános szolgálat van ezekben a napokban, amely a tűz martaléka lesz, Testvéreim. A tűz belekap a mutatós életekbe s addig égeti, míg egy csomó hamu nem marad. Elegem van már látni azt, ahogyan a testvérek pénzért kunyerálnak a TV-ben. Hiszem, hogy egy napon minden 10 centesért, amely a szolgálatokra befolyik, számot kell adni Krisztus ítélőszéke előtt.

Jézus beszélt ezekről az emberekről, akik mennek és elveszik az özvegyek házát. (Luk. 20,46-47) Igen, ez az, amit most sokan csinálnak, s nem elégednek meg addig, azzal amit adsz, amíg csak élsz, kérnek téged, hogy engedd át a házadat és mindezt a saját akaratodból. De ők számot fognak adni Istennek ezen a napon, de hiszem, hogy ugyanígy mi is.

Egy testvér mondta nekem ezen a héten, hogy amikor bemerítkezett és a víz alá merült, hirtelen eszébe jutott, hogy a pénztárcája a zsebében maradt. Nem sok pénztárca lett bemerítve!

Számot fogsz adni Istennek minden fillérért, melyet azóta kerestél, mióta Jézus Krisztus tulajdonává lettél. Ő nem csak a bűneidet veszi el, hanem mindeneddel tartozol Neki. Igen, nagyon sokan akarnak esetleg betöltekezni a Szent Szellemmel, de anyagilag is jól állni, de melyikőtök elég nagy ahhoz, hogy azt mondja: Uram, az emberi történetnek ebben a kritikus órájában engedd, hogy betöltsem a Krisztus szenvedését.

• Meg tudja-e Ő osztani a bánatát Veled?

Kész vagy-e arra, hogy kihívj démoni erőket és mondd: Elértem oda, ahol Pál apostol volt, mikor azt mondta: Örülök a megpróbáltatásokban, a szükségben a szégyenben. Ámbár légy óvatos, mert ha Te egy érettségre jutsz Istenben, nagyon sokan körülötted kritizálni fognak és gúnyosan mosolyognak rád: Csak nem szentebb akarsz lenni, mint a többiek?! Neked már nincs is időd kosarazni vagy megnézni egy kézilabda-meccset? Igen, lehet, hogy neked nincs, de ez nem másra tartozik, csak terád és Istenre.

• Közel jutottál-e már Isten szívéhez annyira, hogy megoszd Vele a bánatát a világ és a visszaesett gyülekezet felett?

Az egyik híres prédikátor nemrég felhívott engem az éjszaka közepén és azt mondta:

„Erre a következtetésre jutottam: A Mindenható Isten elvette a kezét Amerikáról – egyszerűen csak azért, mert mi oly sokáig voltunk a világosságban és visszautasítottuk azt.”

Nemcsak az igaz, hogy mi egy olyan világban élünk, mely politikailag csődbe jutott, hanem egy olyan világban élünk (s mindenek felett ez a legtragikusabb), amelyben a gyülekezet csődbe jutott.

LESZ-E A KERESZTÉNYEKEN ÍTÉLET?
Nemrégiben hallottam egy hölgyet, aki azt mondta: Dicsőség az úrnak. Boldog vagyok, mert nem kell semmiért számot adnom, amikor a mennybe megyek, mert "Nincs semmi kárhoztatásuk (ítéletük) azoknak, akik Krisztus Jézusban vannak.”

Egy pillanat! Sohasem különíthetsz el egy igét magában. Nincs kárhoztatásunk a múlt bűnei miatt, és biztos vagyok abban, hogy ennek mindnyájan örülünk. De Isten mindig mondta Izraelnek: „Emlékezz, hogy szolga voltál Egyiptomban ... Emlékezz bűneidre ... Emlékezz a vétkeidre...”

Mondhatod azt, hogy: „Ez nem azt akarja mondani, hogy a hívők meg lesznek ítélve a könyvekből.” De én azt hiszem, igen. Honnan tudom ezt? A Malakiásból. (Malakiás 3,16) Ez azt mondja, hogy Istennek van egy Emlékkönyve s gondolom, hogy jó lenne, ha minden este, mielőtt lefekszel, megkérdeznéd Istent: „Mi került ma a Könyvedbe rólam?” Ennek nem egy külső cselekedetnek kell lenni.

Te imádhatod Istent egy traktoron is. Ez nem a legjobb helyzet, de itt is megteheted. A Biblia azt mondja, hogy: „Nekünk MINDANNYIUNKNAK meg kell állnunk a Krisztus ítélőszéke előtt.” (Róm 14,10) Gondolom, ez az ige pontosan azt jelenti, amit mond.

A MEGHOLT SZENTEK
A himnuszíró mondja: „A Föld széléről, az Óceán legmesszebb partjairól a gyöngykapukon át árad egy megszámlálhatatlan tömeg. Éneklik: Atya, Fiú és Szent Szellem. Hallelujah!” Minden kor összes szentje ott lesz majd. A szentek be fognak menni a mennybe és olyan sokan, hogy azt ember nem tudná megszámlálni. Alig várom már, hogy láthassam ezeket a szenteket. Milyen izgalmas lesz látni Ézsaiást, Jeremiást, és a többi nagy és kis prófétát.

Majd körülnézünk és mondjuk: „Hé, ott van Ábrahám! Nem gondoltam, hogy így néz ki.” És csak gondoljunk bele abba, hogy ott lesz Máté, Márk, Lukács és János és mindenki az Apcselből. Nem lesz csodálatos látni ezeket az embereket, akik Jézussal jártak?! 4

Gondoljunk csak Pálra egy kicsit! Értelmét Istennek adta. Kb. 14 levelet írt és beutazta Kis-Ázsiát. Legalább 195-ször volt megkorbácsolva. Sok fáradságot, böjtölést, fájdalmat, megpróbáltatást, nélkülözést szenvedett el. Hamis testvéreknek volt kitéve és a mélység veszedelmeinek. Mit gondolsz, egy ilyen életnek milyen jutalma lesz?

A KEGYELEM ingyenes, de a JUTALMAZÁS nem! A JUTALMAZÁS, a kegyelem ideje alatt végzett cselekedeteim eredményétől függ. Te mondhatod: „Te munkáról beszélsz!” Igen, arról beszélek, mert Isten beszélt arról. Jézus beszélt arról.

DRÁGAKÖVEK
Ezüst, arany, drágakő. Mit jelent a „drágakő” ? Amikor ezt olvasom, a mell-lapra gondolok, mely a főpapon volt az ótestamentumban. A kövek négy sorban voltak, mindegyikben három. Minden kő különböző volt. Mindegyik Izrael 12 törzsének 1-1 nevét jelölte. A főpap a szíve fölött hordta ezt a mell-lapot, amikor bement a Szent Helyre, hogy imádkozzon az emberek bűneiért.

• Nálad hogy van ez?
• Bemész a legszentebb helyre, hogy közbenjárj az emberek bűneiért?
• Egyáltalán, szoktál másokért imádkozni?

Ezt csak a Jézus Krisztus vérén keresztül és a Szent Szellem kenete által tehető meg. A közbenjárás a mi feladatunk. Nem kell küldenünk egy főpapot a Szentek Szentjébe, bemehetünk mi magunk is. Az Újtestamentum mondja nekünk, hogy mi mindnyájan papok vagyunk – a Királyi Papság tagjai. (1 Pét. 2,9)

• Csodálkozol, hogy miért szegény és beteg a világ?

Mert mi igazából nem is tudjuk, hogy kell imádkozni, ezért. Mert mi megelégedtünk azzal, hogy nyamvadt életünket elhagytuk, hogy nem iszunk és nincsenek testi vágyaink vagy nem átkozunk másokat minden nap. Mi keresztények vagyunk... és „oly” elégedettek és „oly” boldogok.

EZÜST
Az ezüst... mi az ezüst? Biztosan sok mindennel tudod magyarázni, sok mindenre le tudod fordítani. De én nagyon szeretek arra az igére gondolni, mely a Példabeszédekben van: „Választott ezüst az igaznak nyelve.” (Péld. 10,20) Hiszem, hogy az ezüst a szavakat jelképezheti, melyeket mondunk. Hiszem, hogy Istennek vagy egy „felvétele” minden egyes szóról, melyet mi megtérésünk óta mondtunk. Igen sokféle lehet ez a „tár”. Ó, a jó dolgokért, melyeket mondtunk, nem fogunk megszégyenülni, de ott vannak azok az üres, haszontalan szavak! Tudod, az a sok pletyka, rágalmazás, kritizálás, előítéletek.

És mi van azokkal az időkkel, amikor valaki felbosszantott téged és ahelyett, hogy csendben maradtál volna, abban a pillanatban kiborítottad mindazt, ami a szívedben volt. Minden egyes szóért számot kell adnunk, és a tűz fogja megpróbálni azokat.

• És bele tudsz gondolni azokba a félelmetes szavakba, melyeket éveken keresztül emberek százainak prédikáltunk?
• Csak fa, széna, szalma-értékűek ezek, vagy majd kibírják a tüzet?

ARANY
Mit jelképez az arany? Hiszem, hogy ez az Istennek való odaszánás jele. Ha most lenne itt egy kis olvasztótégelyem, beleraknám a te 10.000 dollár értékű aranyadat és megolvasztanám. Nos, mi történik akkor, amikor aranyat égetsz? Semmi! Csak szilárdból folyékony lesz, de a mennyiség nem csökken.

Látod a szenteket, amint a mennyben állnak? Ott van Leonard Ravenhill – Krisztus előtt áll, kinek szemei szentséggel telve. Az egész helyet szentség tölti be. Ott a rettenetes Isten jelenlétében és hatalmában az én szegényes életem felvétele megismertetik minden korok minden szentjével. És Ő tűzzel vizsgálja meg majd akkor az én Hozzá való ragaszkodásomat, hűségemet.

Megvizsgálja: én csak egy jó showman („kirakat-ember”, „mutatványos”) vagyok? Igen, valóban szeretek prédikálni, mert Isten hívott erre a szolgálatra. Nem érdekel, hogy hogyan prédikálok, és az sem, hogy te elhiszed-e azt, vagy sem. Én azért nem vagyok felelős. A szívemből prédikálom mindazt, amit hiszek, s még meghalni is képes vagyok azért.

• S most komolyan: én csak egy showman vagyok?
• Milyen az én belső életem?

Nagyon sokszor mondtam már és most újra mondom – egy ember sem nagyobb, mint az imaélete. Nem érdekel, hogy milyen nagy szervezete is van valakinek. Had éljek azzal az emberrel egy rövid ideig, hogy belelássak az imaéletébe, s megmondom neked, hogy – véleményem szerint milyen nagy, vagy milyen hatalmas is ő Istenben. Az arany meg lesz próbálva a mi odaszánt életünkön keresztül.

• Milyen a te odaszánásod most?
• Szeretnéd, ha most Gábriel átadná azt a könyvet, ami arról szól, hogy az elmúlt hónapokban te hogy szántad oda az életedet Istennek, és felolvasnák vasárnap a gyülekezetben?

AZ IMA EMBEREI
Fel fogod azt fedezni: Azoknak az embereknek, akik a legtöbbet tették, és teszik Istenért, leginkább az imában volt és van odaszánt életük. Nem voltak kiváltságosok ezek az emberek, különleges helyzetben lévők, vagy „mint Isten kedvencei” címmel ellátottak – hanem az imádkozás volt az a „bányászmunka”, ami által megtalálták az aranyat. A bányászok munkája nem könnyű, nem látványos, kitartást igényel, bele nem fáradást – de a végeredmény minden értéket felülmúló, maradandó, örökké tartó.

Isten vár...,vár még az ítélettel, mert nem azt akarja, hogy elvesszenek az emberek, hanem hogy megtérésre jussanak.
De kire vár még Isten? Rám és rád, hogy elkezd a bányászmunkát igazán és abban ne gyengülj meg, ne add fel. Istennek rád van szüksége! Kezd el végre! Az aranyak ott vannak Nála – és ezek a legértékesebbek. Ő mindent megtett, hogy ezek a Tieid lehessenek – most pedig rajtad a sor.

Odaszánás - Fegyelmezd magad!

Isten nem a zűrzavar (rendetlenség), hanem a békességnek Istene...minden szép külső renddel történjék...

Pál apostolnak ez az intelme a korinthusi gyülekezet Istentiszteletéről szól. (1 Kor.14:33;40) Tisztában kell lennünk, hogy a rend és a fegyelem nem lényegi vonása az egyháznak. Célja inkább az, hogy ne az a rendetlenség érvényesüljön, amely a feje tetejére állt világból és a megingott gyülekezeti életből hozzánk is beáramlik, hanem az Úr hozzon Istenfélelemből kialakult fegyelmezettséget. Krisztus királyi jelenléte ezt kívánja és üzeni személy szerint, és mint közösségtől, kollektívan is.

Az, hogy az egyház Feje jelenvaló Úrként regnál a lokális összegyülekezésben, vagy sem, az ige illetve más szolgálatokokkal való viszonyulásban és együttműködésben is látszik az Istentiszteleten.

Hallás
Isten személyének való tudatos függőségi viszony és egyben alávetettség az Istentisztelet alapja. Ebből érjük el, szellemi javainkat. Az ördög munkájának legfontosabb célja viszont Isten és ember közötti kapcsolat leértékelése, mégpedig egyházi, közösségi szinten. Magunk csinálta Istenkereséssel akarja a gyülekezeteket megfertőzni, s az így létrejött helytelen Istentisztelettel és imádással érvényesülni.

Ezek a jelenségek mögött démonok állnak, akik elterelik sok hívő figyelmét Isten Igéjéről. Lefesti ennek a jelenségnek valóságát Jézus Krisztus amikor azt mondja „...az útfélen valók pedig azok, a kik hallják; aztán eljő az ördög, és kikapja az igét az ő szívükből, hogy ne higgyenek és ne üdvözüljenek...” és ez megtörténhet, akár pont a gyülekezetben is. Hol máshol, hisz ott halljuk sokszor először.

Odaszánás
A fegyelmezetlen élet felszámolása belső döntéssel, odaszánással kezdődik. Akik csak passzívan várják a megszentelődést és a változást, azok nem tudnak előrébb jutni Istenkeresésükben. Nagy ellensége Isten népének a passzivitás, lustaság.A Szentírás alapján elmondható, hogy csak összeszedett, fegyelmezett Istenkeresők tudják Isten Királyságát, bárhol előbbre vinni.


"Ha ezeket a testvérek elé tárod, a Krisztus Jézusnak hasznos kiszolgálója leszel, akiről látszik, hogy a hitnek és a hasznos tanításnak beszédein nőtt fel, mely tanításnak te is követője voltál. A közönséges és vénasszonyos meséket azonban utasítsd el.

Ellenben fegyelmezd magad az istenfélelem elérésében!

Mert a testtel folytatott gyakorlásnak kevés a haszna, az istenfélelem ellenben mindenre hasznos, mert mind a mostani, mind a következő élet ígérete benne van. Hiszen azért fáradunk és küzdünk, mert reménységünk az élő Istenben van, aki minden ember megmentője, leginkább a hívőknek. Parancsold meg és tanítsd ezeket!" 1 Tim 4:6-11

A mózesi Istentisztelet, a valóságos előképe, 'copy' volt. A mózesi Szent sátor, Istentiszteleti rendtartása és berendezései a mennyeinek teljes másolatára készült el. Ma már viszont, ha akarnánk se lehetne megtartani a mózesi Istentisztelet módszereit.

Mivel a reformáció az igehirdetés megújulásából nőtt ki, és nem a mózesi rendtartás megújításából, ezért első látható eredménye éppen az Istentisztelet sikeres átalakítása volt. Abban az istentiszteleti rendben, amelyben az Istentisztelet egyik hangsúlyos része a tanítás.

Istentiszteletünk egész lefolyása az ige hallásának központi eleméhez igazodik, s az a célja, hogy a hívők kövessék az üdvösség rendjét, hitükben bátorítva legyenek és folytassanak megszentelt életet, stb. Ez mára sajnos egyszerű közhellyé lett több felekezetben, a dicséretről és a prédikált ige tiszteletéről fogalmaik lettek a juhoknak.

Áldozatok
Az Istentiszteletnek nem a programjait tiszteljük, hanem szellemi áldozatokkal: hálaadó imával, dicsérettel, adakozással, stb., szükséges szolgálnunk a mennyei, eredeti mintára. Ugye mindegyik a maga helyén, s egymás közötti összefüggésben.


"Azért Ő általa vigyünk dicséretnek áldozatát mindenkor Isten elé, azaz az ő nevéről vallást tevő ajkaknak gyümölcsét, a jótékonyságról pedig és az adakozásról el ne felejtkezzetek, mert ilyen áldozatokban gyönyörködik az Isten." Zsid. 13:15-16

Hangsúlyozom, hogy Jézus, a Fiú jobb szövetség közbenjárója és az általa vezetett fönti Istentisztelet tökéletes, szemben a földi létben zajlóval, amelyben csak törekvése van a tökéletességre. Ezért minden szombaton szinte átrendeződünk összehangolt közös működésünkkel, a szellemi áldozatokra, amelyek középpontjában Jézus Krisztus engesztelő áldozata áll. A figyelemnek most a mennyei Királyra kell irányulnia.

Mindenkinek meg van a maga helye, ahova a Szellem őt helyezni akarja. Nem úgy tervezte Isten a Testet, hogy külön-külön kapcsolódjon önérvényesítésben. Az egyének azaz a juhok, nem a külön kis világa alapján funkcionálnak, ahogyan testünk tagjai sem önállóak élnek, függetlenül.

"Hanem az igazságot követvén szeretetben, mindenestől fogva növekedjünk Abban, a ki a fej, a Krisztusban; akiből az egész test, szép renddel egyberakatván és egybeszerkesztetvén az Ő segedelmének minden kapcsaival, minden egyes tagnak mértéke szerint való munkássággal teljesíti a testnek növekedését a maga fölépítésére szeretetben." Ef. 4:16-17

Ennek a gyümölcse lehet az, hogy egy Istentiszteleten a hívők felszabadultan élvezik Isten jelenlétét, nevetnek, tapsolnak vagy éppen táncolnak. Amikor fellapozzuk Dávid zsoltárait, mindezeknek a legtermészetesebb Istentiszteleti megnyilvánulásoknak kell lennie..

Az Istentiszteletből a hívő ember elindul arra az útra, amely őt, a szombattal kezdődő hét, minden napján az úgynevezett világban való forgolódásában segíti. Az Istentisztelet tehát nem ér véget. Nekünk ezért az Istentisztelet nem a hívő élet befejező pontja, hanem kezdete. Nem csak csúcspont, hanem kiinduló pont is egyben. Az Istentisztelet átterjed az említett életbe: a családi élet, munka, polgári életbe.

"Becsületbeli dolognak tartsátok, hogy csendes életet folytassatok, saját dolgaitoknak utána lássatok, és tulajdon kezeitekkel munkálkodjatok, a miként rendeltük néktek, hogy a kívül valók iránt tisztességesen viselkedjetek, és semmi szükséget ne érezzetek." 1 Thessz. 4:11-12

Dicsőítés
A dicsőítés két oldalú Isten igéje alapján, azaz nem mindig független a hallgatók aktuális, Istennel való kapcsolatától.


"Ne legyetek esztelenek, hanem megértsétek, mi legyen az Úrnak akarata: Meg ne részegedjetek bortól, amiben kicsapongás van, hanem :

• teljesedjetek be Szent Szellemmel,
• beszélgetvén egymás között zsoltárokban és
• dicséretekben és
• Szellemi énekekben,
  
• énekelvén és dicséretet mondván szívetekben az Úrnak
• hálákat adván mindenkor mindenekért
• a mi Urunk Jézus Krisztusnak nevében az Istennek és Atyának."

Ef. 5:20-21

Valódi gyümölcs az, amikor a juhok nem egymásnak, hanem Istennek jönnek szolgálni, önmagáért tulajdonságaiért. A legfontosabb a hívő ember életében az imádás szellemének megtartása. Ez nem csak a dicsérő zenekarra érvényes.

A dicséretnek okainak megértése nélkül, megint nem tud szerepet vállalni a közösség. Ha nem értik az ige kijelentéséből az Isten dicséret lényegét, hangsúlytévesztés történhet, majd félremegy az egész gyülekezet, élmény centrikussá válik, célja ilyenkor a feloldódás, jó és kellemes érzelmek létrehozása.

A legveszélyesebb az, amikor kiszolgálóvá válik a gyülekezet a juhok érzelmének és elvárásainak. Ekkor kerül be igazán egy vákuumba bármely szolgálati tevékenység.

Egy szint után természetesen, nem lehet fejlődni, csak akkor, ha együtt tud működni a gyülekezet és a dicséretzenekar a Szellemmel egységben. Erről pedig igei kijelentés szükségeltetik, un. királysági kulcsok.

Amíg nem fejeződik ki az Isten felé való hálaadás fizikai módon is, érdek nélkül, - amikor is az áldás tudat megszűnik és Isten kerül fókuszban -, addig nem is lehet azt mondani bármely gyülekezettről: szívükben értik Isten elvárását a dicséretről.

"Dicsérjétek az Urat. Magasztaljátok az Urat, mert jó; mert örökkévaló az ő kegyelme." Zsolt. 106:1

A dicséret is tudomány, Istentől szükséges hallani erről, foglalkozni ezzel újra és újra. Megismerve a forrásait, miből táplálkozik, hogyan marad Isten Szellemének kedves.

Utánzatok között...

"Hisz okosak lévén, örömest eltűritek (elviselitek) az eszteleneket...."
2Kor 11:19

Mára Magyarországon jelentős keresztény él, akiknek az állapotát frusztráció, szellemi és anyagi sikertelenség jellemzi. Ebben a krízisben, sehol nem találják a helyüket, és sajnos a boldogtalanság, be nem teljesült fantazmagóriák űzik őket, egyfajta hamis életvitel és benyomások felé.

Nos, figyelmeztetni szeretnék mindenkit arra, hogy mára, olyan szellemi direkciók kezdtek kialakulni, egyes gyülekezeti irányvonalak mögött, amelyekkel kapcsolatosan, komoly teológiai aggályaim és egyben szellemi félelmeim vannak.

„Mert az ilyenek hamis apostolok, álnok munkások, a kik a Krisztus apostolaivá változtatják át magukat." 2 Kor. 11:13

Az eredeti szövegben megjelenő ógörög metaszkhématidzó kifejezés a belső személyiséget nem átalakító, csak formai változást, átalakulást jelöli, tartalomi átalakulás nélkül. Úgyszólván, magára veszi vagy alkalmaza a szerepkört.

A konferenciák alatt a becsapás előtt kitágult a tér, s akár több napon keresztül érvényesülhetnek így, aktuális propagandájuk hirdetésére.

A megtévesztés Isten népe között, olyan hamis vallási célokat, irányokat, téveszméket fogadtat el, amelyek által az apokaliptikus korban, Isten tervével párhuzamosan építkezik, utánozva Isten Királyságát, tegyük hozzá profi módon.

„Őrizkedjetek (odafordít; odafigyel, vizsgál) pedig a hamis prófétáktól, akik juhoknak ruhájában jőnek hozzátok, de belől ragadozó farkasok.” Mt. 7:15

Szerintem az eredeti/igaz prófétai vagy apostoli szolgálat legitimitását az Istentől származó elhívás, küldetés, a Szent Szellemtől való közvetlen kijelentés és a prófécia beteljesedése adja. Ha a legitimitás jegyei nem bizonyosodnak be a szolgálatáról, akkor az illetőt hamis prófétának, üzenetét fals, üres, értéktelen állításoknak kell tekinteni.


Az ószövetségi Izraelre és egyben a mai korra nézve is, az egyik legnagyobb belső veszélyt a hamis próféták, hamis kijelentéseik jelentették. Ezek illegitimen használták Isten nevét, a prófétai szolgálat tekintélye mögé bújtak, hogy a népet félrevezessék hazug helyzetértékeléseikkel és tévtanokkal.

Ne legyen illúziónk, ez manapság, ugyan így működik...Hatásuk az igazi prófétákéval ellentétes volt: igazi szellemi értékek helyett értéktelen vallásos propagandával tömték az emberek fejét.

A karizmatikus eklézsiában mostanság használt un. felkent apostoli v. prófétai áttörő, megtörő, megváltoztató „közbenjárás vagy megvallás” nem tekinthető olyanféle csodaszernek, amellyel:

- pénzügyi visszaélések lerendezése nélkül,
- un. 'élet művész' magatartással,
- önérvényesítéssel, anyagi jólétbe imádkozhatja be életét.

Bár, igaz ez a szellemi megújulás, hőn áhított isteni élményeivel kapcsolatosan is. Nem jöhet létre valódi változás, őszinte bűnbánat és Isten felé fordulás nélkül.

A megvallás szerepe az, hogy erősítse a Szentíráson alapuló, már meglévő és megértett hitet, visszaverje a szellemi támadásokat, nem pedig az, hogy hataloméhségből, rossz motívumok mellett, a HIT kinyilatkoztatása nélkül használjuk, gyors siker elérése érdekében.

A kereszténység történetében már sokszor láttuk, hogy minden megalapozott, mennyei látásnak megjelent az eltorzított, elferdített, hamis utánzata.

A hamis gyakorlatok között láthatóak, az úgynevezett: „ébredést vagy anyagi sikert hozók”, akik mennyei jelet (prófétai élmény) hoznak Istentől, és így megkapták a magyar nép részére az aktuális „tutit” és a várva-várt szellemi ígéretet és eligazítást, a kisegyház számára.

Sok hívő ezt befogadva, utánozva könnyedén és észrevétlenül sikerült magát teljes csődbe, vagy szerencsésebb esetben csak félre sikerült helyzetekbe juttatnia. Bár sokszor, mindezt látványos szellemi-erkölcsi romlás követi.

Óvok mindenkit, a felelőtlen jelkérésektől, különféle események zavaros értelmezésétől és úgy általában minden hamis „szuper szellemi” kísérletezéstől. Isten Szelleme a józanság szelleme, bölccsé, értelmessé tesz.

Vannak természetesen személyes kijelentések, próféciák a Szellem vezetése szerint az Egyházban, de ezek olyan személyek jelenlétében kellene zajlania, akik megítélhetik, hogy a bennük levő szellem ugyanúgy bizonyságot tesz-e arról az üzenetről és az adott prófécia, összhangban van-e Isten írott beszédével.

Azonban, Isten fiait a Szent Szellem vezeti, ezért a személyes élet dolgaira vonatkozó döntéseket túlnyomórészt saját magunknak kell meghoznunk, elkérnünk Istentől, ugyancsak nekünk magunknak kell megimádkozni hibáinkat, kijavítani tévedéseinket és így tovább.

A torz egymásba kapaszkodás lelki kötődései, a tolakodó un. „lelki atyaság” vagy „lelki anyaság” , életidegen gondolkodású, felelőtlen vallásos emberek játszadozásai, amely tevékenységek némelykor átlépik a lelkiismereti szabadság határát.

Isten gyermekei tudják, milyen veszélyes a vallásos öncsalás, az öngerjesztés, ezért szüntelenül kívánják az eredetit. "Kövessétek a szeretetet, kívánjátok a szellemi [ajándékokat], leginkább pedig, hogy prófétáljatok.” 1 Kor. 14:1

Légy önmagad! Mindenki más már foglalt!

A helyes indíttatású emberek

„Mert az Úr szemei forognak az egész földön,
hogy hatalmát megmutassa azokhoz,
a kik ő hozzá teljes szívvel ragaszkodnak.”
(2 Krónikák 16,9.)

Az Úr teljes mértékben támogatni fogja a helyes indíttatású embereket. Isten Szelleme kirendeli és felállítja az Úr hadseregét, amely megragadja a Királyságot, tudván, hogy nagyobb az, aki bennünk van, mint aki e világban van. A beteljesedésre váró dolgok nem a mi erőnk vagy emberi buzgóságunk által fognak megtörténni, hanem Isten Szellemének ereje által.

„Az Úrnak beszéde ez (Zorobábelhez), mondván: Nem erővel, sem hatalommal, hanem az én szellememmel! azt mondja a Seregeknek Ura.” (Zakariás 4,6.)

Le kell győzzük azt a kísértést, amely arra indít minket, hogy testben fejezzük be azt, amit Isten a Szellemben kezdett el. Ha igazán felelősségteljessé válunk, akkor még több valódi hatalmat lehet ránk bízni. Krisztus Jézus talál hűséges sáfárokat, akikre még többet bíz majd. Ezek az emberek békességben és tisztaságban járó becsületes emberek lesznek.

Nekünk a hitért tusakodó és a hitet védelmező embereknek kell lennünk, hogy ne az aposztaták cselekedeteit lássuk meg, hanem az Apostolok Cselekedeteit.

„Szeretteim, mivelhogy minden igyekezettel azon vagyok, hogy írjak néktek a közös üdvösség felől, kénytelen voltam, hogy intőleg írjak néktek, hogy tusakodjatok a hitért, a mely egyszer a szenteknek adatott.”(Júd 1:3)

I. Ne fogadj el utánzatokat!
II. Ne tarts a korlátoktól!
III. Ragadd meg az óriási lehetőségeket!

Ahogy törekszünk ezt a három területet az életünk élő valóságává tenni, Isten elindítja az Egyházat a hitnek és az erőnek egy sokkal magasabb szintjére.

I. NE FOGADJ EL UTÁNZATOKAT!

A „mesterséges”, „hamis”, „szintetikus” kifejezések segítenek minket abban, hogy jobban meg tudjuk ragadni az „utánzat” kifejezés értelmét.

Egyszer megkérdeztem egy vezető bank elnökét: „Hogyan fedez fel egy hamis bankjegyet?” Ő azt válaszolta: „Úgy, hogy megtapintatom olyasvalakivel, aki már járatos az eredeti kezelésében.”

Ez az amiért Krisztus Testének valódi bensőséges viszonyban kell lennie Krisztussal. Annyira hozzá kell szokjunk a hangjához, hogy idegenek hitető hangja ne tudjon mozgatni minket. Miért? Mert nem pazarolhatjuk továbbra is az életünket olyanért, ami értéktelen fa, széna és pozdorja.

„Ennek az ajtónálló [ajtót] nyit; és a juhok hallgatnak annak szavára; és a maga juhait nevökön szólítja, és kivezeti őket. És mikor kiereszti az ő juhait, előttük megy; és a juhok követik őt, mert ismerik az ő hangját. Idegent pedig nem követnek, hanem elfutnak attól: mert nem ismerik az idegenek hangját.” (János 10,3-5.)

Az Igazság Szellemének célja az, hogy mindegyikünket az igazságban alapozzon meg, amely az egyedüli mód számunkra a megszentelődésre. Ideje kiállni a jogosságért és a szentségért. A kegyelem nem jelent engedélyt a laza életmódra.

- A politikai korrektség látszata kedvéért messzire sodródtál az igazságért és a jogosságért való kiállásra vonatkozó elhívástól?

Tisztesség és becsület

Engedjük azokat, akik a tisztesség edényei lennének, hogy visszatérjenek a szív valódi szentségéhez. Ez lehetőséget biztosít számunkra az igazságban való megszentelődésre és arra, hogy az Úr előtt megszentelt edényekként jelenhessünk meg. Ahhoz, hogy a valódi szabadság uralkodhasson, az igazságot, valamint a szent és a világi, a tiszta és a tisztátalan közötti különbséget kell tanítanunk.

„Mindazáltal megáll az Istennek erős fundamentuma, amelynek pecsétje ez: Ismeri az Úr az övéit; és: Álljon el a hamisságtól minden, a ki Krisztus nevét vallja. Nagy házban pedig nemcsak arany- és ezüstedények vannak, hanem fából és cserépből valók is; és azok közül némelyek tisztességre, némelyek pedig gyalázatra valók. Ha tehát valaki magát ezektől tisztán tartja, tisztességre való edény lesz, megszentelt, és hasznos a gazdának, minden jó cselekedetre alkalmas.” (II.Tim.2:19-21)

Mi a különbség a világi és a szent között?

Emlékszel Jézus szavaira, amikor azt mondta: „Sohasem ismertelek titeket; távozzatok tőlem, ti gonosztevők”? Ő azoknak mondta ezeket a szavakat, akik anélkül merültek bele vallásos tevékenységbe, hogy igazán Krisztusban bíztak volna. (Máté 13,27.) Krisztus Jézus azt kérte, hogy „Szenteld meg őket a te igazságoddal: A te igéd igazság.” (János 17,17.)

A hívőknek a hit eredeti, hiteles életmódjával fémjelzett, becsületes életet kell élniük. „Úgy éljünk, ahogy beszélünk”, ha azt akarjuk, hogy olyan üzenetet hordozzunk, amely igazából megváltoztat életeket.

A Sádók papságának alapvető célja az volt, hogy az Úrnak az Ezékiel 44-ben leírtaknak megfelelően szolgáljanak. A hűségük jutalmaként megengedtetett számukra, hogy közelebb kerüljenek Istenhez.

A FEDDÉS ELVISELÉSE

Sok keresztény ezekben a napokban a „Fazekas” korongján eltöltött időszak eredményeként megzavarodást érzékel. Átmeneti időszakban vagyunk, amely átalakulást eredményez. A Fazekas keze megformálja az agyagot. A mi felelősségünk az, hogy megformálhatóak maradjunk a Mester korongján. Ha te próbálod magadat formálni, szárazzá, törékennyé fogsz válni, végképp összetörsz és deformálódsz. Maradj alázatos.

A felemelkedő vezetők és szolgálataik állva maradnak a megrostálás és a megmetszés időszakában is. A tisztítómester tüze kikovácsolja a jellemüket ennek az egyedülálló kenetnek a hordozására, hogy a kenet ne vesszen el, és az edények se sérüljenek meg, vagy törjenek össze jellembeli hiányosságok miatt. Ők azok a vezetők és tanácsadók lesznek, akik nem a szemük látása vagy a fülük hallása után ítélnek, hanem valódi igazságosság alapján jogosságot és igazságot eredményező döntéseket hoznak.

„…Akin az Úrnak lelke megnyugszik: bölcsességnek és értelemnek lelke, tanácsnak és hatalomnak lelke, az Úr ismeretének és félelmének lelke. s gyönyörködik az Úrnak félelmében, és nem szemeinek látása szerint ítél, és nem füleinek hallása szerint bíráskodik: Igazságban ítéli a gyöngéket, és tökéletességben bíráskodik a föld szegényei felett; megveri a földet szájának vesszejével, és ajkai lehelletével megöli a hitetlent. Derekának övedzője az igazság lészen, és veséinek övedzője a hűség.”(Ézs 11:2-5)

Az Úr vezetésének /vezetőinek/ szelleme és lelke valósággal részesedni fog az isteni természetből és a szent jellemből. Emlékezz Isten ígéretére: „Ha találok tiszta embereket, mérték nélkül kiöntöm az erőmet.” Ragadd meg a tisztaságot, ami az Isten gyermekének az azonosító jele.

Az Igazság Szelleme, a Szent Szellem minden egyes keresztényt arra hív, hogy úgy járjon, mint egy igazi Sádók papja. Ezek a papok bemutatták és megőrizték az erkölcsösség, az önuralom és az önmegtagadás legmagasabb fokát. Az ő életmódjuk megtanította az embereket arra, hogyan tegyenek különbséget az isteni és az istentelen között (lásd Ezékiel 44,15-23.).

A mai időkben sokan valójában tévelyegnek, mert nem tudják, hogy az igazság valódi ösvényéről letértek. Néhányan még tudatában is vannak tévelygésüknek, de inkább letagadják azt a tényt, hogy elfordultak Jézustól, az első szerelmüktől /az első szeretettől/.

Szembe kell nézzünk a Krisztushoz való hamis elkötelezettségünkkel és a Krisztussal való járásunkban hitelessé és tisztává kell, hogy váljunk!

NE TARTS A KORLÁTOKTÓL!

„Avagy az ÚRNAK lehetetlen-é valami?” (1 Mózes 18,14.) Jeremiás próféta a következő állítással válaszolja meg ezt a kérdést:

„Ah, ah, Uram ISTEN! Ímé te teremtetted a mennyet és földet a te nagy hatalmaddal és a te kiterjesztett karoddal, és semmi sincs lehetetlen előtted!” (Jeremiás 32,17.)

Úgy kellene kiáltanunk: „Isten, veled semmi sem lehetetlen!” (Lukács 1,37.) Ha többet várunk, Isten többet fog adni. Imádkozzunk olyan hitért, amely megmozdítja Isten kezét. (Márk 11,21-24.) Most van itt az ideje, hogy nagyot gondoljunk, mert Isten bármit képes megtenni. Ideje, hogy többet várjunk, többet higgyünk /többre legyen hitünk/ és többet kérjünk. Pál apostol emlékeztetett minket arra, hogy:

„Annak pedig, a ki véghetetlen bőséggel mindeneket megcselekedhetik, feljebb hogynem mint kérjük vagy elgondoljuk, a mi bennünk munkálkodó erő szerint.” ( Efézus 3,20-21.)

„Kathryn Kuhlman azt mondta, hogy: Isten erejének a határát egyedül az egyén szabja meg… Ez akkor történik, amikor az aktív hit mer hinni Istenben (dacol minden gáttal) egészen addig a cselekvési pontig, hogy valaminek történnie kell.”

RAGADD MEG AZ ÓRIÁSI LEHETŐSÉGEKET!

Ahhoz, hogy megragadjunk valamit, szükséges, hogy kinyújtsuk utána a kezünket, megfogjuk és közel hozzuk azt. Nem lehet valamit a távolban megragadni. Istennek ezt a közelgő megmozdulását sem lehet a távolban megragadni. Isten mindannyiunkat hív, hogy húzódjunk közelebb Őhozzá, menjünk oda Őmellé, hogy megismerjük az Ő szívét, hogy csendesedjünk el és ismerjük el, hogy Ő az Úr.

„Csendesedjetek és ismerjétek el, hogy én vagyok az Isten! Felmagasztaltatom a nemzetek közt, felmagasztaltatom a földön. A Seregek Ura velünk van, Jákób Istene a mi várunk! Szela.” (Zsolt 46:11-12)

Ahogy meglátjuk az Ő arcát, Ő elváltoztat minket az Ő isteni ábrázatára

„Mi pedig az Úrnak dicsőségét mindnyájan fedetlen arczczal szemlélvén, ugyanazon ábrázatra elváltozunk, dicsőségről dicsőségre, úgy mint az Úrnak Lelkétől.” (2 Korinthus 3,18.)

Gondolkodj tehát ezeken az ígéreteken. Ha nem fogadunk el utánzatokat és tiszta egységben járunk Krisztussal, akkor nem kell tartanunk a korlátoktól. Most van itt az ideje annak, hogy ezeket, az óriási lehetőségeket megragadjuk.

c. Bobby Conner

Tisri a böjt és bűnbánatnak időszaka

Őszi ünnepek előszobájában

A tavaszi ünnepek már beteljesedtek Jézus, a Messiás eljövetelével és a Szent Szellem eljövetelével. A tavaszi ünnepek után nyári szünet jön, majd követik egymás után a hetedik héber hónapban a három utolsó ünnep: Ezek héber elnevezései: Rós hasaná, Jóm kippur, Szukkót.

Az újévtől az engesztelőnapig, héber nevén Jóm kippurig eltelő időszakot a tíz bűnbánó napnak nevezik. A bűnbánat napjainak csúcspontja anno a népért bemutatott engesztelő áldozat volt, ma a Jóm kippur középpontjában a megalázkodás és a bűntől való elfordulás áll, amelyben az Isten felé való odafordulás és a bizalom megerősítése is létrejön. Az őszi ünnepek bezárása a kilencnapos Sátorok ünnepe.

Aratás előtt

A böjt gyakorlatával, több dolgot tudsz egyszerre megvalósítani. Egyrészt feltárod Isten előtt azokat a vágyaidat, kéréseidet, melyek helyes irányba állíthatják a szellemi irányelveidet, másrészt pedig, kapsz egy rövidtávú cselekvési tervet, melynek segítségével lezárhatod a jelenleg égető problémáidat vagy feladataidat, így utat nyitva Isten tervének, illetve a valós fejlődés irányába tudsz reménységgel nézni.

Azt is látjuk, hogy a jelenlegi Istenkeresési projektjeink, amelynek része a kollektív testületi böjtünk, már túlmutat rövidtávú céljainkon, jövőképet épít s továbbemel az emberi tényezők határain. Így összekapcsolja az emberi szükségleteket, Isten Királyságának megnyílvánulásaival.

A látásnak/kijelentésnek van három pillére:

1. CÉL
2. TERV a kivitelezéshez
3. IDŐ és időbeosztás

A böjt igazából nem a meggyőzése Istennek, céljaink megvalósulásával kapcsolatosan. Az életvitelünknek, egy mélyebb kommunikációja Isten szellemével.

A böjt alaptényezője: Isten akaratának összhangja, szívünk szándékával.

Ez egy mély odaszánás a taníthatósági motivációval s nem pedig Isten akaratának győzködése manipulatív ráhatással. Tulajdonképpen az alázatnak elkötelezettséget és gyakorlatot igénylő kifejeződése.

Szentírásban, az igazán sikeres hithősök mindegyike felkészült és előkészült a számára bemutatott spirituális tervel kapcsolatosan. Ha megnézzük ezeket az embereket, annak ellenére, hogy számtalan kihívással és gonddal néztek szembe, nyugodtak és kiegyensúlyozottak tudtak maradni. Sőt szolgálatuk folyamatosan újabb és újabb tervet foganatosított meg. Tudjuk nem azért, mert minden hétvégét egy 5 csillagos wellness szállodában töltöttek, hanem egy összeszedett szellemi életet éltek közösségben, böjtel és imádkozással erősítve hitük hatalmát.

Személyes oldalon és közösségi oldalon egységben szükséges céljaink megvalósítását létrehozni. A látás alapelemeinek meghatározása, elengedhetetlen a böjtben. Jelenlegi közösségi böjtünk célja, elérni a kitűzött céljainkat, egymás segítségével. Tudom, hogy képesek leszünk elérni, hogy közösségünk tagjai, elkötelezetten együttműködjenek a közös cél elérése érdekében, képességeik, tehetségük, energiáik felhasználásával.

Hiszem, hogy őszi Istenkeresésünk a 2010-es esztendőre is erőteljesen fog hatni, több vonatkozásban is:

- Ösztönzés lesz, Istennel való mélyebb közösségre

- Egységre való odaszánás megerősítése, közösségünk életében

- Szeretet kifejeződése valóságban

- A jövőd elképzelése tekintetében látásformálódás

- Az eredetiségek és kreatív elemek kialakítása a juhok életében

- Szokásaid kereteiből való kilépés

- Istenfélelem látható eredménye lesz, az önkontroll és mértékletesség gyümölcsének megjelenésében

Mi a böjt bibliai meghatározása?

A Szentírás többször említi a böjt fogalmát. Azt nevezzük böjtnek, amikor egy keresztyén ember szellemi-lelki célok érdekében, önként tartózkodik az ételtől.

A böjt keresztyén cselekedet mivel indítékainak és céljainak középpontjában Isten áll. Van egy tágabb értelmezés is: Egy megszokott tevékenységről való lemondás intenzív szellemi-lelki tevékenység érdekében.

Amikor böjtölünk, Isten válaszol. a bensőnk őszinte odafordulásakor, amellyel tudatosan megalázzuk magunkat ő előtte. Izrael életében látjuk, Isten akkor harcolt Izraelért, amikor megalázta magát böjtben.

A prófétai kenet győzelemre visz. Josafátnak, Júda királyának esetében ezt láttuk, amikor is, körülvették ellenséges (Moáb, Ammon) seregek. Josafát szellemi eszközként a böjtöt használta, mégpedig testületileg. A testületi együttműködés, felfakasztotta a prófétai iránymutatást (dicséret), amellyel az ellenséget megzavarva, kudarcra kényszerítette őket Isten Szelleme. (2 Kron. 20:1-30)

A böjtöt kedveli Isten Szelleme. Ézsaiás próféta szerint, Isten tökéletes akarata az, hogy: "az igazak köteleit megoldjuk". Akár melyik területen történhet ez:

- Családi
- Közösségi
- Nemzeti

"Hát nem ez-é a bőjt, amit én kedvelek: hogy megnyisd a gonoszságnak bilincseit". Ézs 58:6

Úgy is fogalmazhatok, ez egy szellemi beavatkozás, mások életében a szabadság létrehozásáért. A cél a királyság szabadságának érvényesítése és proklamációja. Belépés a természetfelettibe Isten szellemétől, másokért, hogy megváltoztass és megfordíts minden olyan életvitelt vagy sorsot, amelyet az ördög munkája súlyt.

Mi lehet ez a megszokott tevékenységről való lemondás?

Lehet például: szappanoperák nézése, politika, bulvár, média, telefonálgatás, fölösleges és bőbeszédű kommunikáció, alvás, megszokásaink, reggeli kávé, - ezekről lemondunk azért, hogy jobban elmélyedhessünk az Isten jövőnkre vonatkozó céljainak megértésében.

A Biblia csak az elsődleges értelemben beszél a böjtről, vagyis az ételtől és italtól való tartózkodásra utal. Nézzük meg ezt egy kicsit részletesebben!

A Szentírás beszámol, több böjtről:

1.Közönséges böjt: ételt nem, de italt lehet magunkhoz venni. Jézusról írják (Máté 4:2 ): „ Miután negyven nap és negyven éjjel böjtölt, végül megéhezett”. Az, hogy megszomjazott az nincs említve! Tudjuk, hogy kb. 3 napot bír ki az ember folyadék nélkül, tehát nagyon valószínű, hogy Jézus ivott vizet ebben az időszakban.

2.Részleges böjt: korlátozzuk az étrendet, de nincs teljes lemondás az ételről. Például Dániel és három fiatal zsidó társa (Dániel 1:12 ) csak „ zöldségféléket evett és vizet ivott”. A történelem folyamán a keresztyének ezt a böjtöt gyakorolták is. Egy adott időszakban vagy a szokásosnál lényegesen kevesebbet ettek vagy csak néhány egyszerű ételt fogyasztottak.

3.Abszolút böjt: minden ételről és folyadékról való lemondás. Miután Pál megtért a damaszkuszi úton „három napig nem látott, nem evett és nem ivott” (ApCsel 9:9).

4.Természetfeletti böjt: Illés futása jezabel elől, vagy Mózes elhívása egy intim közösségbe, amikor a Sinai hegyen találkozott Istennel s ezt mondta: „A hegyen maradtam 40 nap és 40 éjjel: kenyeret nem ettem és vizet nem ittam” (5 Mózes 9:9). Ebben az esetben Isten avatkozott be, hogy Mózes ezt megtehesse.

5.Egyéni böjt: Jézus erről beszélt (Máté 6:6-18) mikor azt mondta, hogy böjtölésünket mások ne vegyék észre.

6.Gyülekezeti böjt: Lukács szavai szerint az antiókhiai gyülekezetnek egy része együtt böjtölt: „amikor ezek az Úrnak szolgáltak és böjtöltek” (ApCsel 13:2).

7.Nemzeti böjt: A 2 Krónikák 20:3 –ban Jósáfát király egy támadás hírére reagálva nemzeti böjtre hívja népét: „megijedt Jósáfát, az Urat kezdte keresni és böjtöt hirdetett egész Júdában”.

8.Rendszeres böjt: Isten rendelte el az Ószövetség idején. Az engesztelés idején minden zsidónak böjtölnie kellett (3 Mózes 16:29-31). A zsidó vezetők a babilóniai tartózkodás alatt 4 további évenkénti böjtöt vezettek be (Zakariás 8:19 ).

9.Alkalmi böjt: különleges alkalmak esetén, szükségletek felmerülésekor.

Ma a keresztyének legtöbbször a közönséges, az egyéni és az alkalmi böjtöt gyakorolják.

Jézus elvárta tanítványaitól a böjtöt. Jézus utasításokat is ad, hogy mit tegyünk és mit ne tegyünk böjtölés során (Máté 6:16-17) „Amikor pedig böjtöltök” és „Amikor pedig te böjtölsz” s ezáltal feltételezi, hogy böjtölni fogunk. Szól a Szentírás ehhez hasonlóan az imádkozásról és az adakozásról is. Mivel az imádkozást és az adakozást is elvárja tőlünk, elvárja a böjtöt is. Nincs sehol olyan rész, ami azt mondaná, hogy nekünk már nem kell böjtölni.

Jézus nem ad parancsot arra, hogy milyen gyakran és mennyi ideig böjtöljünk. A böjtölésnek nem szabad törvényeskedő megszokásnak lennie. A böjt egy olyan kiváltság és lehetőség Isten kegyelmének keresésére, amely olyan gyakran áll nyitva előttünk, ahogy kívánjuk.

Mennyi ideig böjtöljünk?

A Bibliában van példa egynapos, háromnapos, egyéjszakás, hétnapos, 14 napos, 21 napos, 40 napos és meghatározatlan hosszúságú böjtökre is. Nincs általános szabály, de ne a 40 napossal kezdjük! :)

A böjtölés célja

1, Ha nincs a böjtnek spirituális azaz szellemi-lelki célja, akkor az csak egy fogyókúrás böjt. Ha nincs célja, akkor csak azt tudjuk figyelni, hogy mennyi idő telt el és már milyen éhesek vagyunk. Többféle célt tűzhetünk ki, de egyik cél sem azonos:

* Isten jóindulatának kiérdemlésével
* Böjttel nem lehet „jó pontokat szerezni ” és jó hatást gyakorolni Istenre

A böjt célja lehet például az imádság megerősítése. Valahányszor valamely nagy dologért kell Istenhez könyörögni célszerű volna böjtöt rendelni az imádsággal együtt. Természetesen a böjt nem egy pszichológiai éhségsztrájk, ami a követelésünk teljesítésére kötelezi Istent. Ha valamit Isten nem akar, akkor ez sem segít. A böjt inkább az imádkozás komolyságát fejezi ki.

2, Másik cél lehet Isten vezetésének keresése, hogy világosabban lássuk Isten akaratát. Pál és Barnabás imádkozva és böjtölve keresték Isten vezetését, mielőtt elöljárókat választottak volna az általuk alapított gyülekezeteknek (ApCsel 14:23). A böjtölés nem garantálja, hogy világos vezetést kapunk Istentől, de fogékonnyá tesz minket.

3,További cél lehet bánatunk kifejezése. Az izraeliek azért sírtak és böjtöltek, mert így fejezték ki bánatukat az Úr előtt a harcban elveszített negyvenezer testvérük miatt (Bírák 20:26 ).

Böjtölni lehet problémáink megértéséért és feldolgozásáért:
* tragédia miatt
* bűnbánat miatt
* mások bűnei miatt

A bibliai időkben a böjt leggyakoribb célja a szabadulás és védelem keresése volt, hogy az emberek megszabadulhassanak ellenségeiktől vagy körülményeiktől. Imádkozással és böjttel mi is Istenhez fordulhatunk védelemért és szabadulásért.

Imádkozással és böjttel többek között kifejezhetjük még:

* Istenhez való visszatérésünket (megtérésünket)
* Isten iránti szeretetünket
* Isten előtti alázatunkat
* vágyunkat Isten munkálkodásáért ott, ahol valamilyen tragédia, csalódás következett be

Mielőtt tehát böjtölnénk, ki kell tűznünk a célt, és ennek a célnak Isten-központúnak kell lennie. Ha böjtölésünk helyes indítékból fakad, akkor biztosak lehetünk benne, hogy Isten megáld minket, de nem feltétlenül úgy, ahogy szerettük volna...


Meglátod Aratás jön!
SHALOM!